阿彌陀佛，各位師兄師姐，大家好。我是小智無光。今天我們接著學習《佛說四十二章經》的 第三章， 這一章的題目叫做 「割愛去貪」。 「割愛」、「去貪」，聽起來好像就是要我們把喜歡的東西割捨掉，把想要的心去掉？ 感覺有點難做到，對不對？ 別急，讓小沙彌跟大家分享師父是怎麼解釋這一章的。
經文一開始說 「佛言：剃除鬚髮，而為沙門。受道法者，去世資財，乞求取足。日中一食，樹下一宿，慎勿再矣！」
師父說，這是在描述早期修行人的生活方式。 「剃除鬚髮」成為「沙門」，就是出家修行的意思。 這些修行人，為了專心學習佛法（受道法者），他們會 「去世資財」，就是 放下世間的財物和家產。 他們的生活非常簡單， 「乞求取足」，就是靠著乞食維生，只要夠吃就好，不多求。 「日中一食」，一天只在中午吃一餐。 「樹下一宿」，晚上就在樹下打坐或休息。 「慎勿再矣」，意思是對於這些簡單的飲食和住宿，也要小心， 不要產生貪戀和執著，不要覺得「這棵樹下好舒服，明天還要再來」，要隨遇而安。
哇！ 聽到這裡，師兄師姐們是不是覺得，這樣的生活也太清苦了吧！ 為什麼修行要這麼做呢？ 難道佛陀要我們都過得這麼辛苦嗎？
其實不是的！ 師父說，佛陀描述這種生活方式，並不是要每個人都完全照做，而是要透過這個例子，告訴我們一個 非常重要的道理，也就是這一章最後一句話：
「使人愚蔽者，愛與欲也。」
這句話就是 關鍵 了！ 師父說，「愚蔽」就是 愚癡、被蒙蔽 的意思。 是什麼東西讓我們變得愚癡，看不清事情的真相，被蒙蔽了智慧呢？ 佛陀說，就是 「愛」 和 「欲」 這兩個東西！
這裡的 「愛」，指的不只是男女之間的情愛，而是 更廣泛的「貪愛」和「執著」。 像是我們對親人的愛，如果太過執著，就會變成罣礙和煩惱；我們對自己喜歡的東西的愛，如果緊抓不放，失去時就會痛苦萬分；我們對自己想法的愛，如果太過固執，就聽不進別人的意見。
而 「欲」，就是 「慾望」。 我們有食慾、睡慾、色慾，還有對金錢、名聲、權力的慾望。 這些慾望就像一個無底洞，永遠填不滿。 得到了一點，就想要更多，永無止境。
師父說，想想看，我們是不是常常被這些「愛」和「欲」牽著鼻子走？
看到別人有新手機、新包包，心裡就癢癢的，也 想要擁有，這就是「欲」。
吃到好吃的東西，就 捨不得停下來，一直吃一直吃，這也是「欲」。
非常 害怕失去 自己擁有的東西，像是財富、健康、甚至是親人，這就是「愛」的執著。
別人批評我們一句，心裡就 很不舒服，一定要辯解回去，這也是對「自我」的「愛」。
師父說，就是這些 「貪愛」 和 「慾望」，像 烏雲一樣遮蔽了我們的智慧，讓我們看不清楚事情的真相，讓我們做出錯誤的判斷，讓我們的心不得安寧，煩惱不斷。 就像我們的眼睛如果蒙上了一層灰塵，看什麼都是模糊不清的。
所以，《四十二章經》第三章「割愛去擔」，佛陀透過描述早期修行人放下資財、簡樸生活的方式，最終是要告訴我們： 修行的根本，就是要「割捨」對世間的「貪愛」和「執著」，「去除」內心不斷生起的「慾望」。
當然，我們在家修行，不一定要像經文裡描述的那樣，只吃一餐、睡在樹下。 但我們可以學習那種 「精神」：
練習「少欲知足」： 分辨什麼是生活「必需」，什麼只是「想要」。 對於自己已經擁有的，要懂得珍惜和滿足，不要盲目追求更多。
練習「放下執著」： 學習放下對人、事、物的過度執著。 明白一切都是無常變化的，沒有什麼是永遠不變的。 放下執著，心才能得到真正的自由。
觀察自己的起心動念： 時常反省自己，看看是不是又起了貪心？ 是不是又為了慾望而煩惱？ 覺察到自己的「愛」和「欲」，才能慢慢地轉化它們。
師父說，當我們能 慢慢減少內心的貪愛和慾望， 我們的心就會越來越清淨， 智慧的光明才能夠顯現出來， 這樣才能真正 「識自心源，達佛深理，悟無為法」， 走上解脫之路。
阿彌陀佛。 希望今天的分享，能讓師兄師姐們更明白「割愛去貪」的重要性。 願我們都能在生活中，時時觀照自己的心，努力減少貪愛和慾望，讓心靈更加清淨自在！
阿彌陀佛，祝福大家，法喜充滿，身心安康！ 小智無光，感恩合十。
