善財童子五十三參
贊曰
迤邐山西岩下求 金剛寶石月輪秋
善財童子叮嚀語 卻問觀音哪路修
一切眾生離怖畏 百千異類等調柔
聞思修入三摩地 犬吠雞鳴卒未休
前言
在佛教寺廟中，可看到觀世音菩薩像側立著一個天真活潑的可愛童子。
在大足寶頂石刻的《毗盧道場》窟內，石壁上也刻著童子。在重慶市羅漢寺的摩崖石刻普陀岩上，都列有童子。大足白塔內壁上雕刻有五十三幅圖案、每幅圖內有一個童子。
這些童子造像是誰呢？他就是我們要介紹的善財童子。
善財童子，出於佛教《大方廣華佛華嚴經》的入法界品。其經共八十卷，入法界品占二十卷。全品敘述善財童子五十三參，就是參拜五十三位善知識者，可見其重要性。為樹立人間佛教思想、本書就是依此而改寫的。
善財童子因家庭不幸，以一個孩子的好奇出發，經文殊師利童子的指引，明白了人生的道路，要發菩提心，造福人間，利樂有情。便以此為宗旨，不辭千辛萬苦，爬高山，飄大海，闖王宮，進民窟，上刀山，下火海，參拜了五十三位善知識者。
這五十三位善知識者，有廚師、設計師、小學教師、航海家、商人、音樂家、醫藥家、比丘、居士、外道、老人、小孩、男子、女子等。各行各業，各傳授一法門。因此善財童子，從思想、道德、技藝上捨己為人的鑒定思想，隨同觀世音菩薩，做造福人間，利樂有情的視野。他是觀世音的脅侍“聞聲救苦”的助手，所以像塑在觀世音菩薩像側邊。
善財童子因為他信心堅定，目標正確，為了學好本領，達到造福人間的目的。不怕擔風險，克服困難，刀山敢上，火海敢創。他既不為名利所動，也不為色情所誘，誠實，光明磊落，是一個堂堂正正的少年男子漢。
在九十年代的今天，人們的理想、追求，與兩千多年前固然不同。然而意識形態的美好，道德品質的崇高，應該是“一心為公，捨己為人‘這一個標準。不然就變成“爾虞我詐”，“瞞心昧己”的世界，那就加速了人類的自身毀滅。所以善財童子的高尚品德，美好情操，是應該為當代人們所欣賞。是否如斯，讀者共識。不當之處，有識諸君共正之。
本書在寫作和出版過程中得到寶頂山聖壽寺萬全老比丘，重慶市法政律師事務所彭子珍律師，重慶彭智英居士、龔正芬居士、陳正玉居士、王正清居士、丁正素居士、萬正壽居士、胡智權居士的支持，真乃功德無量也。
寶頂山聖壽寺釋修凡
一九九二年七月
附文
一直想看到《善財童子五十三參》的全文，始終未能如願，一次，替續明法師搬家，突然發現了這本夢寐以求的書，續明法師見我歡喜當即就贈予我，讀後受益匪淺，遂發心將此書文字全部列印出來，上傳到佛學網站上，以便讓更多的人能夠看到這本淺顯易懂的善書。在此，我感謝續明法師的慈悲，並希望這些文字能夠早日在網上流通，讓更多的人看到，讀到。
願化紅蓮
第一回 拜眾童子 ▲
據傳，在很多年以前，有個地方名福城，城中有一個長者，年近半百，膝下無子，家境貧寒，日子難度，感其命苦。他聽說釋迦牟尼佛已成正覺，正在釋多林與諸菩薩說法，便跑到佛前，投地就拜，放聲大哭道：“佛陀啊，不知我前世造了什麼惡孽？使我如今苦難，您老人家能拔濟眾生苦難，請與我解脫吧？……”。
佛陀睜開慧眼看了，道：“善哉來者，苦樂同道，去來無差。緣聚則生，緣散則滅。風吹雲散，又一重天。”
老者想問明白，可是佛陀再也不說話了。老倆口只得回家，一路上揣摸不透佛陀的話意，顛顛跛跛地走進屋裡。
不知怎的，老者回家感到心情舒暢，無所顧慮，雖然加重窮困，也不再為此苦惱。
一天夜裡，老倆口睡得正香甜，忽然滿屋金光燦爛，香氣撲鼻。老倆口起來一看，地上裂開了大門，放出七寶金光。正想看個明白，但刹時一片漆黑。老倆口起床開門，見門前院中聳立著一座莊嚴雄偉的七寶樓閣，金碧輝煌，飛簷鬥閣，八面玲瓏。不知是從何處飛來的？老倆口爬上樓去，四面觀望，雲霞縹緲，群山起伏，好不喜人。正歡喜之際，女伴突然昏倒，腹中微動異常，感其噁心於途，知其身懷六甲。
十月臨盆，娃娃下地。天上忽然一聲巨響，霞光萬道，地下湧出眾寶。金、銀、琉璃、硨磲、玻璃、珍珠、瑪瑙、遍地皆是。頓時成了寶的地、寶的屋、寶的世界。還有各種香、衣、財物，充滿庫藏。凡所應有，無所不具。老倆口喜不勝喜。因此，給這孩兒取了一個有趣的名字，叫他善財。
誰知，不久，這閣樓突然不見了，只留下了財寶。老倆口不愁吃穿，日子過的舒心，精心撫養孩兒不在話下。
老倆口很善良，把金銀財寶施捨救濟窮人，時間長了，錢財佈施完了，善財一家又過著十分貧苦的日子。
善財漸漸長大至八歲，勤奮好學，聰明過人，讀了很多書，且又性格溫柔，人們都誇他是個好孩子。可是家中無米下鍋，百姓都過著貧窮的日子，連借都借不到。父母為了孩子活命，有點吃的都給孩子吃了，自己餓得患了腫病，離開了人世。善財更苦了，但他不知這是什麼道理，想要尋求解脫眾生苦難的辦法，能過上美好的生活。
一天，善財在家門玩耍，看見一個約摸十五、六歲的童子，騎在一頭青獅背上，隨後跟著若干童男童女，穿戴整潔，歡喜活躍，浩浩蕩蕩好不威風。善財看得高興，又覺得奇怪，上前拜道：“你們日子過得美好，怎麼不管眾生苦難，怎樣才能解脫眾生困難？”可是那些童男童女，誰也不理他。善財又去禮拜詢問，還是如此。善財想不通這是什麼道理，為什麼有的人窮，有的人富，只得呆呆地望著那一行人走遠了，便傷心地哭起來。哭了一會兒，忽然心中一亮，自言自語道：“我明天一定要去找到他們，尋求怎樣解脫眾生苦難的道理。”
第二回 拜文殊師利 ▲
原來，文殊師利與諸大菩薩、聲聞大眾，在逝多林聽毗盧如來演說妙法。毗盧如來看見南方眾生根基已熟，需派有高尚德行的菩薩去化度。他的慧眼掃視著全場，選中了多才善辯、具足大智慧的文殊師利童子，命他率眾南行。文殊師利知道有些聲望高的大比丘不服。於是現出神變，身高入法界，身大遍滿虛空。聲聞緣覺不敢正視，眾菩薩也甘拜下風。金剛藏菩薩大加讚揚道：“文殊師利童子堪當此任。”
文殊師利帶領五百童男、五百童女，還有天龍八部隨從護法。離開逝多林去到福城，住在大塔廟。此廟乃歷劫菩薩說法之處。大家都知這是福地，平常都有一些眾生，在此了悟真理。尤其是有根器的人聚會此廟，研討莊嚴國土利樂有情的大事。平時也有菩薩來顯化指點。這次文殊師利童子到來，更滿足了各類眾生的願望。因為文殊師利這個名字，在各類有情中如雷貫耳都不以童子相看，而尊稱“菩薩”。同時他的確是已經登了十地的大菩薩。
文殊師利來到大塔廟的第三天，正同五百童男和五百童女研究如何化度眾生？自他兩利，達到莊嚴國土利樂有情的目的。
正談得熱火朝天的時候，忽然闖進來一個少年。這人正是善財童子。善財童子因看見文殊師利的童子行列，都沒有要他入列，晚上哭了一夜。
第二天早晨，善財穿上最好的衣服，來到大塔廟尋找文殊師利一行人。守門金剛哪裡肯放他進去，但善財童子憑著自己的福報，身上散射出金銀七寶的光芒。守門金剛還來不及分辨是非，善財童子已經進入廟內。
善財來到場內，眾童男童女見來了一個衣冠華麗的公子，感到很不順眼，紛紛喝道：“你來幹什麼？……”
善財道：“我看到很多人都同我一樣沒有飯吃，怎樣才能解脫這種苦難呢？……”
一個童子道：“你闊少爺還沒飯吃嗎？”
善財童子有口難辨，足足說了半個時辰，也跪了半個時辰，善財說不清楚，眾童子也說不出解脫難苦的道理。文殊師利童子睜開慧眼，將善財的前因後果都瞭解得很清楚。見善財生得眉清目秀，鼻正口方，有三十二相的雛形。雖具足善根福報，但缺乏智慧，需要一個千錘百煉的過程，便滿滿地開口說道：“善男子，你先到南方勝樂國去，那裡有個妙峰山，山上有個大善知識，命德雲比丘。你去參拜他，按他說的辦，會如你願的。”
善財說：“我父母雙亡，無家可歸，求你們搭救我，我要同你們一道去。”
文殊師利正色相告道：“我們不會收你，你一定要去南方勝樂國，他會指引你解脫苦難的道路。”
善財無法，只得硬著頭皮離開大塔廟，見門側立一碑，碑上刻著字，曰：
山林還又入林中，便是娑羅佛廟東。
師子頻申芳草綠，象王回顧落花紅。
六千乞士十心滿，五百高人一信通。
尊重吾師向南去，百城煙雨渺無窮。
善財讀罷，心裡豁然開朗，無所顧慮，徑直往南走去。
第三回 拜德雲比丘 ▲
善財離開大塔廟，不分日日夜夜，走了若干平地，翻過無數高山，來到勝樂國界。
勝樂國，若顧名思義，應是樂中之樂。其實不然，那山，如利劍高插雲霄；那水，嘩啦啦奔騰咆哮；那人，一個個丹眉杏眼；那地，赤灼灼如火焚燒。看不見綠油油的田野，聽不見鶯歌燕語，嗅不到稻麥禾香。善財走著走著，汗流浹背，口乾舌燥，十分難受。想起那柳暗花明人流擁擠的福城故鄉，不免掉下幾滴熱淚。但是想到文殊師利童子的教誨：“按德雲比丘說的去辦，就能解脫眾生苦難。”又想到那石碑上刻的“尊重吾師向南去，百城煙雨渺無窮”。他們對我那麼尊重，寄託那麼大的期望。我已發菩提心，雖然前去的路途還遠，遇事還多。但是為了淨化世間，利樂有情，應該精進勇猛地向南行。這才開始，怎能退縮呢？於是打起精神，鼓足勇氣，問過好多好多的人，走過好多好多坎坷不平的路，忍受了好多腰酸腿疼的苦，才來到了妙峰山下。看到那巍峨雄偉的山，峰插雲霄，懸岩絕壁，要想攀登，談何容易？比上青天還難。
善財並非等閒之輩，他已發菩提心，要加入文殊師利的行列，有捨己為人，淨化人間的雄心。一步步往上爬，到處尋找，哪裡有德雲比丘的蹤跡呢？連房子也沒有，更沒有一個人。可是他並不灰心，爬懸岩，過澗溪，竟找了七日七夜。最後在一個石壁上發現一首墨蹟未乾的詩。曰：
德雲常在妙高峰，行繞山頭無定蹤。
七日既雲尋不見，一朝何故卻相逢。
發心住處師緣合，普見門中佛境容。
回首夕陽坡下望，白雲青帳萬千重。
善財讀罷，心生歡喜，德雲比丘定在眼前。他四處張望，不見人影。又穿石洞，爬懸岩，東走西串，還是沒有人影。他想：“這詩墨蹟未乾，他又藏在哪裡呢？”但他還是不灰心，不休息，繼續尋找。凡是可以容人的地方都看過，還是沒有人。善財累了，想在石上歇一會。可是看看日落西山，天色已晚。又想到詩上說的“德雲常在妙高峰，行繞山頭無定蹤”，但沒有蹤跡，怎能找到呢？善財埋頭尋思，不得其解。抬頭一望，對面山頂上卻站著一個人。善財急忙跨過小溪，爬上山頭，上前虔誠頂禮說道：“善知識，我已發菩提心，決心作造福人間的事，首先解除眾生苦難，文殊師利教導我前來請教，願慈悲憐憫開示於我。”
德雲比丘並不看他，兩眼平視前方，話音祥和地答道：“善哉！來者。我在這山頂住了四百萬年，聽說哪裡有佛出世我就去禮拜。哪裡有善知識我就去參拜請教。不管路有多遠，我都去參拜請教。若得到半句對人有益的話，我都牢記在心裡。參拜的善知識多，得到不同常人的快樂。善知識是我們的依止，是照亮的明燈，是航海的燈塔。沒有善知識的指導，如黑暗中賽跑，不掉進深淵，就落入苦海。因此我不知疲倦的到處參訪，幾百萬年如一日。我只有知道這些了。你已發菩提心，加入文殊師利行列，免除眾生苦難，還要從此南行到海門國，那裡有一個海雲比丘，他可以告訴你。”
德雲比丘說完不見了。善財想：“他幾百萬年如一日，都是參拜善知識。我才尋七日七夜，這算得了什麼呢？一定要像他那樣，只要有善知識，就不知疲倦去參訪。哪怕只有半句對人有益的話，也要銘記心中。”
眼看暮色已降，大地一片黑暗，善財就在石岩腳下過了一夜。
第二天一早，善財起來，看見南方一片綠色，大地變得朝氣蓬勃，氣象萬千，不象前幾日憔悴、沉寂。善財心情舒暢，急往南方還沒過進發。
第四回 拜海雲比丘 ▲
善財童子走入海門國界，看見天地之間有一條藍帶，忙跑去看。原來是波瀾壯闊的海洋，無邊無際。海裡飄著無數船隻，天上飛翔著美麗的海鷗。海灘上的人們，有垂釣的，捕魚的、結網的忙個不休。遠處，紅日慢慢升起，海洋朝霞鮮妍如畫。自然之美，令人陶醉。
善財一心參拜善知識者，沒有閒心欣賞這些美景。逢人便問海雲比丘的住處，沒有一個人知道。最後問到一個老者，他指著海邊的高山說：“那山頂石門處就是海雲比丘的住所。”
善財繞過小溪，跨過懸岩，到了山頂，看見兩個山峰斜倒相依，縫中現出一個天生的石門。
善財走到石門前，沒有看見海雲。走入石門內，也沒有看到海雲。善財高聲呼喊，也無人答應。哪裡去找海雲呢？善財想：海雲比丘一定在山頂上，於是抬頭看山頂，果然有一個人站在那裡，正在觀看大海。便爬上山頂，走到面前拜道：“大德長老，我已發菩提心，解脫眾生苦難，利樂有情造福人間，但不知怎樣做，怎樣行？前來參拜大德，願慈悲教我。”
海雲比丘告訴善財，我在這裡住了十二年，每天都在觀察大海。早上紅光一亮，太陽從海裡跳出來，大海紅得象火。刹時黃得象金，刹時藍得如靛，刹時明得象琉璃。時而波濤翻滾，時而明澈如鏡，真是變化萬千。
一個人的心，應該象海那樣寬廣，能包羅萬象。一個人的智慧，要象海那樣明澈如鏡。寬廣容得下巨大的龍宮、大魚、海鯨，藏得住無盡的珍寶、明珠、珊瑚、瑪瑙。明澈，能照見過往船隻和飛翔的海鷗。
海，既能幫助解除人們步行的艱難，也能供給人們美好的珍饈。海，容納百川而不增，太陽曝曬而不減。海，具足了大悲大慈的品德。
可是，它咆哮起來，能掃蕩群魔，剿殺凶頑，洗滌罪惡，消除孽障。
海雲比丘說：“我在這裡十二年都在學海，海就是我的明師，善友；海，是無量無邊，沒有窮盡的。”
善財問道：“學海對利樂有情，造福人間有什麼相同之處？”
海雲比丘說：“利樂有情淨化人間也只算是海水之一滴。沒有海的胸懷，沒有海的氣魄，沒有海的美德，又怎能利樂有情造福人間呢？”
善財又問：“海的美德應如何來成就？”
海雲比丘說：“這也不難。你的願力廣大，再往南方走六十由旬，在楞伽道邊海岸聚落裡，有個善住比丘，他可告訴你如何利樂有情，造福人間的事。”
善財沒有注意，被海雲比丘一把拉著縱身一跳，二人一同落入海中。
第五回 拜善住比丘 ▲
海雲比丘拉著善財的胳膊，跳入大海中。善財正在驚慌之際，定眼一看，自己卻站在岸邊，海雲比丘早已落入海裡。刹時，又浮出水面，身體長大，漸漸長得和海一樣大，與海融成一體，只見大海而不見海雲比丘。善財這才明白：學海的心胸，海的智慧，不是嘴上說而是要證入其境，心胸與智慧，海與人融成一體。
善財沿著海岸線繼續南行，一路想著海能容納百川而不增，太陽曝曬而不減。人的心胸如海，智慧如海。海，太偉大了。
善財走了非止一日，來到了楞伽道邊，走進了海岸聚落。四處詢問善住比丘的住處。人們說：“誰知他住在哪裡？他是神不知鬼不覺的在聚落出現。當你在危急的時候他就出現了。他有時是老者，有時是小孩；有時在水上跑，有時在空中飛。屋子關不住，牆壁阻不了；刀砍不傷，火燒不焚。都說他是一個無依無住的人，但沒有人說他是神。因為他做的是人的事而不是神的事。”
善財憂慮，怎樣找到這神通廣大無依無住的善住比丘呢？就在聚落裡東走西串。一天兩天過去了，三天四天也過去了，還是尋不著善住比丘的身影。
善財又想：佛與菩薩是真語者，實語者，不妄語者，總有一天會找到他，便繼續在聚落裡尋找。
早晨的陽光照在大地上，天空浮著彩霞，一片金紅色的世界分外迷人。善財照例在空地上站著，面對太陽，練習海雲比丘教給的運氣功能，眼觀鼻、鼻觀心，心如大海而無所住，萬念俱寂。就在這寂定的當兒，忽聞空中音樂悅耳，感人肺腑。往天空一看，在那五彩繽紛的雲霧中，一個人影縹緲由遠而近。仔細一看，是一個比丘，頭頂上有寶蓋幢幡覆罩，後面跟著天龍八部。善財忙下拜道：“大善知識者神通廣大。我已發菩提心，利樂有情，造福人間，解脫眾生的苦難，特來參拜大善知識！”
善住比丘往來行徑，比飛鳥還輕。看見善財，即降下雲頭，站在善財面前，慈祥地說道：“善哉來者，你既發菩提心又為何來訪我，我無甚德能。我是一個無依無住者。既無所依，也無所住，可是人們偏稱我為善住。因為我往來自由，無所阻礙，內心寂然，無所牽掛。在我慈悲濟世，利益有情時，一些罪孽眾生把我丟入火海、關進牢獄，對我毫無損傷。這是我以慈悲三昧，發出人們不能自覺觀照的本來面目。人們的錯覺認為我能變化表現精巧的幻術。我也因此使人興奮、快樂，忘記疲勞。要是你能如此，做到不被塵境所惑，也可以無依無住。
善住比丘說完，用手將善財童子的頭一摸，善財感覺得自己小得象螞蟻。再把善財頭頂一摸，又感到自己高入天空。善住比丘拉著善財的手，善財感到沒有什麼變化，與原來一樣。又問善財道：“你感覺到什麼？”善財回答：“昏昏然如履太空。”
善住比丘道：“仁者自有宿慧。我只知道這些，也算利樂有情的一滴水珠。你要學造福人間，再往前走，南方有個達裡鼻茶國，國內自在城中，有個名彌伽的人，他可以告訴你。”
善住比丘說完，轉身就不見了。善財童子已體驗到，內心寂然，不為客塵所染，無所依，無所住，與宇宙渾然一體，自由自在，能發出超出常人的威力，人們感到意識不到地幻覺。善財運用此功能，繼續往南行走。
第六回 拜彌伽 ▲
善財得到善住比丘的心心傳授，心無所住，意念寂靜，身根輕快，步行自在。沒多時辰來到達裡鼻茶國，尋找自在城。
自在城，依山傍水，滑溜成蔭。亭臺樓閣朱門彩繪。道路寬廣，車水馬龍，好一個欣欣向榮的歡樂世界。奇怪的是天空飛鳥成群，自在飛鳴；道路上人畜牛馬，往來自由，互不相礙。
善財進城，行人擁擠，畜獸成群，噓噓嚷嚷，好不熱鬧。善財穿街過巷，來到市中心的廣場上。廣場人獸混雜，擠擠鬧鬧，互不相侵。天空飛鳥上下，嘰嘰喳喳，也不畏懼。廣場之中高搭寶座，座上坐著一個中年書生，頭戴方巾，身穿藍褂，文雅端莊，靜聽眾人發問。他不慌不忙地用各種語言解答，無不歡喜而去。
善財想：這一定是彌伽，便站著觀看。先聽不懂，後才慢慢地理解到其中的奧秘。
一隻烏鴉喳喳怪叫，因為被貓頭鷹強佔了它的窩。彌伽說：“貓頭鷹勤於捕捉害鼠，沒有時間照顧自己，你長於造窩，這一鳥窩作為對貓頭鷹的供養，另造一個吧。”烏鴉沒有異言，歡喜而去。
一隻山鼠吱吱大叫，說蟒蛇吞食了它的孩子，彌伽說：“你的孩子損人利己，偷盜別類的血汗，不聽勸阻，是應遭受到懲罰。”山鼠聽罷，吱吱地跑了。
善財看了一陣，上前倒身下拜道：“大善知識，我已發菩提心，要利樂有情造福人間。特來參拜大善知識，望慈悲教我。”
彌伽見此人年輕有為，氣度不凡，想到此人必有來歷，不可等閒視之。即下座扶起善財道：“我沒有什麼本領，只會用我的嘴給人方便，因為語言是互傳心靈的最好工具。語言能給人快樂，也能給人痛苦；能使人幸福，也能致人於死地；能導致苦惱眾生免除災難，也能使幸福的人墮入火坑；能因嘴而增長智慧，廣種福田，更能因嘴而墮三惡道入無間地獄。我懂得天語、人語、鳥語、獸語。用這些語言來廣作佈施，消除眾生苦惱。”善財說：“這也算解脫眾生苦惱啊！”彌伽道：“是。這也是在利樂有情，造福人間路上的一粒沙子。你的願力大，已發菩提心，請往南方住林聚落去，那裡有一個名叫解脫的長者，也可以告訴你淨化人間、利樂有情的道理和具體行動。”
彌伽說完，又對四面八方的來者，無論人畜，都一一解答，無有稍閑。
善財不便再請教，告辭而別。
善財離開廣場，覺得耳根聰利，能聽懂空中飛翔的鳥語和街上往來行走的畜語，也能用它們語言同它們交談。
善財滿心歡喜，出了城門，直往南方去拜訪解脫長者。
第七回 拜解脫長者 ▲
善財出了自在城，離開達裡鼻茶國，朝餐露宿，風風雨雨，山山水水，走了一程又一程，過了無數人家，看了山水風光，一直徑行十二個月，才找到住林聚落。這十二個月，過了春夏秋冬，經過寒、暖、溫、熱，有說不盡的辛酸，道不完的苦處。受過無數次艱辛，遭到無數番折騰。但是他心無所住，意無所念，一身輕安，於善知識起慈父想，求善知識勿生疲懈！見善知識勿生厭足，有著菩提雄心，十二個月如一日，到達竹林聚落，拜見解脫長者。
解脫長者坐于室中，身方光明。這室雖不大，但氣象萬千，容納三千大千世界。就在解脫長者的光明中，有過去諸佛及賢劫千佛的八相成道，入胎、住胎、下生、出家、苦行、成道、說法。諸菩薩的發願，行道；諸羅漢的靜坐、遊戲；諸天人的福德，龍王的護法，金剛的降魔，無不一清二楚現於市內。
善財走入室中，覺得已入清淨法界，清香繞鼻，祥光悅目。
在解脫長者的左手心放出的光明中，看到東方藥師如來，從發十二大願，入胎、住胎、出胎、成正覺。住淨琉璃世界，為諸眾生解脫苦難，現生受益。在解脫長者的右手心放出的光明中，看到西方極樂世界，阿彌陀佛為法藏比丘時，所發四十八願，最後成就眾生。在極樂國土，與觀世音和大勢至菩薩，駕著慈航，接引眾生到菩提彼岸。胸前放出的光中看到北方成就如來，頭頂放出的光中看到當今毗盧如來，無不八相具足，得證菩提。
再看各個如來的因地本生，手臂光中有扶老攜幼的青年，肩肘光中有含食供母的飛鳥，膝間光中有跪飲母乳的畜生，手腕光中有捨身救人的善士，腰間光中有忍辱負重、隔截身體的菩薩，腳上光中有林下坐禪靜修苦行的大士。
在解脫長者的光明普照之下，千變萬化，無一莫非善巧因緣，化度眾生深感人心。無一不是宣講大法，解脫眾生苦難，使你悟入無生。一一世界，一一國土，一一善行，既融於一室，也融於一毛孔。這些都是解脫長者的普光照耀顯現普度眾生，造福人間的威力。
解脫長者默然無言，跏趺端坐，心入禪定，慧放金光，功德被於大千。善財上前參拜道：“長者，我已發菩提心，利樂有情，造福人間，前來參拜大善知識，惟願慈悲教我。”
長者無言，端然正坐，光明收藏，室內一片黑暗，什麼也不看見。善財感到驚訝，為什麼我以說話光明就沒有了？重白言：“長者，我已發菩提心，造福人間，利樂有情，惟願慈悲教我。”
長者仍不發言，室內更加空寂，黑暗，任何事物也不見。這種景象，使人難以忍受。善財更虔誠地哀求道：“文殊師利指引我親近善知識者，於善知識起慈父想，原善知識有意教我。”長者頭上突然放出白光，現出金色大字：“南閻浮提畔、摩利伽羅國，海幢比丘”十四個字。室內變成一片碧綠，長者不見了。善財只得退出室外，想到：“跋涉十二個月，經無數風霜雨雪，竟是曇花一現，未得片言。”不注意跌了一跤，豁然悟到，無言之教，比有言更好、更實際，感受更深，受益更大。又信心百倍，繼續南行。
第八回 拜海幢比丘 ▲
善財童子繼續南行，渴則飲，饑則食，來到閻浮提畔摩利聚落。尋覓海幢比丘，乃至七日，在一個路旁尋著海幢比丘，跏趺坐於寶幢座上，入無量三昧，端然不動。下有百千居士大眾圍繞，在圍繞居士大眾之中，也各現神通，向海幢鮮香花纓絡諸莊嚴具。海幢為其宣說大法，解釋疑難。
一位長者問道：“我兒不孝，為何不遭天劈？定是上天無眼。”
海幢說：“孩子遭劈誰來侍奉你？你又依靠誰？只因你從前不孝父母，現生果報絲毫不差。”
青年人問：“車子為什麼跑不快？”
海幢答道：“跑得快的是大乘，小乘是跑不快的，不注意還要翻車。”
孩子們紛紛問：“肚子為何疼？”
海幢答道：“佛觀一缽水，有八萬四千蟲，需煮沸後才能飲喝。”
如是所有圍繞眾人，一一說出自己的疑問，海幢一一解答。一個老者忽然問道：“我的家道很不順暢，子不孝，妻不賢，難以度過晚年。而且狗亂叫，輯亂啼，皆是凶兆，如何是好：”
海幢身放白光，光中顯出五趣，有極端享樂的天人，苦樂相間的人，不得自由的牲畜，頭小肚大的惡鬼，受種種苦的地獄。刹時又不見了，光亦不明。海幢道：“見聞如幻化，三界若空花。你不要只為自己利益著想，應該多想一點他人為人們大眾做點好事吧！”
一個頭戴朝冠，身穿朝服的仕者大夫，執笏（hu）作禮而問：“治民以道，民反惡之，何也？”
海幢比丘答道：“治民之道，應順民之心，養民之性。民既惡之，當審其道也。”這大夫頓開茅塞，滿心歡喜，讚歎道：“賢者比丘，濟人明政，開我茅塞，暖我之心。”
海幢此時已入不思憶三昧：頭頂放光現十方佛，齒間放光現諸菩薩，印堂放光照諸眾生，眉間放光現諸羅漢。這些佛、菩薩、羅漢、同口宣講如來法義：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角”。說完胸前放光，現諸勞苦大眾。海幢說：“諸佛皆在人間成佛，修菩薩行應不舍人間。人間安樂才能培植善根，才是成佛正因。謹記謹記！”
此時海幢已出普莊嚴三昧，微睜法眼。善財趁此良機，急忙趨前頂禮，合掌說道：“大善知識，我已發菩提心，行普賢行。但不知如何淨化世間？如何利樂有情？願慈悲教我。”
海幢比丘說：“比丘清心寡欲，志在發菩提心，菩薩之行，何可一言以盡之？我為一切眾生，消除疑難煩惱。只是淨化人間的一粒微塵。”善財道：“怎樣才是菩薩大行呢？”比丘道：“你善根深厚，聰明智慧，能為諸佛菩薩之所護念，如何修菩薩大行，你往南方海潮的地方行，有個普莊嚴園，那裡有一個名修舍的婦女，她可以告訴你如何修菩薩大行。”
善財尊重海幢比丘的博學多聞，遵從他的教導，右繞三匝，辭別頂禮而去。
第九回 拜休舍優婆夷 ▲
善財辭別海幢比丘，非止一日到海潮處。見一園林，青枝綠葉，花果滿山，香氣撲鼻。一排排的闊葉樹、針葉樹、整齊交叉，錯綜美觀。各色鳥類往來飛鳴，其音悅耳。各處花台、園圃，散發出馥鬱的芳香。池中蓮花盛開，遊魚嬉戲，水清見底。假山秀麗，翠竹濃郁。亭臺樓閣。擠滿雙雙男女老少。善財尋幽而入，在一幢大樓閣處，見一個中年婦女，衣著樸素大方，為人們解說園林藝術，花木栽培、珍禽飼養、異獸馴養。善財一見，知道是休舍優婆夷，忙上前施禮。
善財道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情，造福人間，但不知如何行？前來參拜，敬望聖者慈悲教我。”
休舍優婆夷觀此童子眉清目秀，品貌端正。年雖少而願力大，上前攜起道：“善哉，我一生只知道培植園林，栽植無數青蔥的林樹，飼養無數的珍奇異獸，培育出眾多的奇花異草。我找到每一花、每一草、每一樹、每一禽、每一隻獸的特性，順其自然而撫育。因此有四時不凋之花，有百年常青之樹，飛鳴不息之鳥，奇行異狀之獸，供無數來人欣賞。上至諸佛菩薩，中至天人羅漢，下至苦惱眾生，無不來此解憂息煩。進了我的園林，心情舒暢，惡念具息，善根增長。不但解除疲勞，而且消除煩惱。身心清淨，智慧增長。所以眾人讚歎，國王嘉獎，取名普莊嚴園。”
善財問道：“這些鳥獸已墮畜生道，苦惱非常。你將它們供娛樂。難道你不悲憫它們嗎？”
休舍道：“畜生道雖苦惱，但它們在這裡常聞佛法，演唱梵音。”
善財已在彌伽處學會鳥獸語，仔細聽來唱的是梵音，演的是緣起性空無我，鳴的是勤修三學（戒、定、慧）之詞。善財想：“真是了不起！”
善財再聽異獸的吼叫，全叫的求無上智發菩提心。
善財走到獅象群中，獅象都來搖尾親善他。
再看那花開的是福壽雙輝，那些樹長的四時常青。野草長的是清淨常樂。假山顯得空谷幽深。善財看不盡，聽不完。優婆夷一一告之。優婆夷說：“不管飛禽、走獸、遊魚、它們都是有情。有情就是心識，它的心識和人的心識一樣，具有同樣識別，了知；蘊藏，感受的作用。能將你的心與它們心心相應。互為感受，你就能理解它。既能理解，就能馴養調服。花草林樹雖是無情，無心識感受。但對大自然有應乎自然的性能，它們也有各自的適宜環境。如適應冬天的作物，不在其他時節去下種。這些都要理解它，它才能適應你。我只知道園林，它能適應我，我也能適應它。”善財道：“怎樣才能證悟這一適應呢？”優婆夷道：“請到南方那羅素國去，那裡有個毗目瞿沙仙人，他可以告訴你。”善財感慨不已，辭別優婆夷，又往南行去。
第十回 拜毗目瞿沙 ▲
善財來到那羅素國，打聽毗目瞿沙，競無一人知道。那羅素國那麼大，要找到其中一個不知住處的人，真如大海裡撈針，談何容易。可是善財已經在休舍優婆夷處，學得與事物心心相應的法術，一心憶念毗目瞿沙，感得毗目瞿沙的相應。雖是東走西串，不知不覺漸漸與毗目瞿沙靠近。
晴朗的天空藍得象海，太陽照射在行路人的身上，猶如熱火焚燒。善財走了半天，汗流浹背，口乾舌燥，難以煎熬，在一棵大樹下坐了歇氣，神志疲勞，昏昏欲睡。忽然被一道聲音把他驚醒。原來是一老者，挑了一擔安摩羅果叫賣。善財買了一個，還未入口感到清香撲鼻。放入口中，甜嫩適口，與原來吃過的味道高出幾倍，便問道：“你這果子是怎麼種的，如此味美？”
老者道：“這是有名的種果仙人毗目瞿沙種的，你能夠吃到他的安摩羅果，真算是有福氣！” 善財聽了好不歡喜，急忙問道：“毗目瞿沙住在哪裡？” 老者道：“向東行十裡，再往南走三裡，看到一片大樹林的果園便是。”
善財此時不知熱，也不怕累，急忙起身往東行了一陣，在一個岔路口往南拐。又行了一陣，仍不見樹林。一問，才知自己心急，分早了路。再回頭走了幾裡路，在另一個三岔路口往南行。走不多時，前面就是樹林叢叢。直奔林內，陣陣果香使人陶醉。看樹林：枝枝相蓋，葉葉常青；看樹上：掛滿紅、綠、黃、橙各色鮮果，真令人口饞。善財在林中轉來轉去，不見一個人影。善財感到奇怪，這麼好的果園無人看管，也不怕別人偷吃，也許仙人神通廣大，無人敢冒失。
忽聽得樹林深處有人語聲。善財尋聲走去，樹下寶座之上坐著一人，身穿青便衣，頭戴青色方巾，美髯長鬢，仙風道骨，和藹可親。善財擠在人群中，聽了一陣。講的都是果樹育苗、栽培、嫁接、果樹整枝等各項技藝。
善財即上前施禮道：“聖者仙翁，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行？前來參拜，望聖者慈悲教誨。”仙人一看對眾人說：“這童子並非常人，年幼志氣高，人小願力大，早發菩提心，將必成正果也。”說完繼續講各種果樹的特性，說得津津有味，並不理會善財。善財具有求善知識的好學熱情，也不在乎，洗耳恭聽善知識明師講述。仙人對善財說：“善男子，你不遠千里而來，我沒有什麼傳你。我一生只陶醉於果樹生涯，人稱我為仙人。因為吃了我的果子，能消除一百零八種煩惱，解脫八十八結使。不但身心清淨，而且善根增長。因為我一生因緣都在果樹上。這是菩提妙因，結涅盤妙果。”
仙人隨手摘了幾個果子給善財道：“這果子只給你品嘗，嘗過了才知道妙用。我這一點也微不足道。造福人間的事，你到南方伊妙那聚落勝熱婆羅門那裡去，他會告訴你如何行的。”
善財接過果子，正施禮作謝，忽然眼前一黑，什麼也看不見。當他清醒過來時，自己已在草地上，果園卻不見了。只覺是一種幻覺感，又繼續往南行。
第十一回 拜勝熱婆羅門 ▲
善財離開那羅素國，走到離伊沙那聚落不遠，看見熊熊大火，火焰沖天，聚落在火焰之中。一個人在火焰中竄來竄去。善財“呀”了一聲，說：“不好了，聚落失火了。”跑步前去撲滅。走近一看，房屋並未燃燒。
那人見善財看得仔細，跳出火焰問道：“童子從何來有甚事？”
善財急忙上前施禮道：“我已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？特來參拜善知識者，願聖者慈悲教誨於我。”
那人說：“這很好，隨我來吧！”
善財隨同那人走到聚落旁，見豎著一排排無數尖刀。那人一躍登上，在刀尖上跳來跳去，翻筋斗、豎倒立，往來自如而不傷其身。
善財想，莫非遇到魔鬼了？停步不前。那人大呼：“快來吧，這就是你學會捨己為人的好地方。”
善財不敢上去，只是膽戰心驚，回頭欲跑。剛一調頭，背後火焰又起。往左走，有夜叉執刀攔著。往右走，有餓鬼張開血盆大嘴。善財嚇得一身麻木，叫道：“我命休矣！”
那人卻道：“隨我來吧，這是你唯一的好去處。”
善財驚慌不已，又想鎮靜下來，可是始終不能萬緣放下，只有垂首待斃。
頃刻間，忽聽空中百千音樂齊鳴，樂聲雅韻，有人歌唱道：
童子尋求勝熱公，門前別露一家風。刀山火聚方燈跳，頓悟圓明色是空。
唱罷道：“善財勿驚，此善知識者實難相遇，將為你解除煩惱。”
善財戰戰兢兢，望空拜謝。又向那人作禮道：“聖者，祈慈悲教誨。”
那人喝道：“還不上來，等待何時？”
善財鼓起勇氣，一躍登上刀上，刀尖觸及湧泉。奇怪，刀尖不但沒有傷肉，而且感到四肢輕鬆，身心舒暢。善財頓時萬念俱寂。隨著那人跳躍翻騰，有說不盡的快樂。那人不是別人，正是善財要參拜的勝熱婆羅門。
勝熱婆羅門大吼一聲：“快下火海！”
善財此時心情沉著，無有雜念。隨著勝熱，跳進猛火焰焰的火坑，感覺不是炙熱，而是遍身清涼，煩惱盡息。二人在火坑中，來回徑走，穿梭而行。左轉右繞，越走越感到舒暢，越走越感到怡悅，有說不出的快樂。二人行走多時，才跳出火坑。
善財出了火坑，這種愉悅，不可言喻，默然享受。
婆羅門對善財說道：“尋訪名師，參拜善知識者，要刀山敢上，火海敢闖啊！”
善財拜謝教誨。勝熱又說道：“再往南去有個獅子奮迅城，城中有個慈航童女，她可以告訴你淨化世間，造福人間的善行。”
善財向勝熱婆羅門右繞三匝，勝熱又吩咐道：“淨化人間的路上，要刀山敢上火海敢闖啊！”
善財身根輕鬆，心裡涼爽，一絲不掛，暖融融，喜洋洋，如嬰兒之未孩，這才是脫胎換骨，另換了一個人，邊走邊想：“上刀山，撲火海，鍛煉凡胎，這才是熔化凡情的大熔爐！”
想到這一場鍛煉凡胎的刀山火海場面，暗地流了一把冷汗。只得辭別勝熱，又往南行去。
第十二回 拜慈航童女 ▲
善財離別勝熱，雖然心情舒暢，但未忘那上刀山下火海的緊張場面。再想要去獅子奮迅城，可慈航童女是善，是惡呢？不能揣測。但他求善知識的心切，也顧不得考慮那麼多，要去闖一闖。朝餐夜宿，不數日，來到獅子奮迅城。
慈航童女並不難找，因為她是獅子幢王的公主。善財擔心警戒森嚴的王宮，不知進得去否？
善財走到王宮門口，卻沒有一個衛士，又看見眾多男女老少，都自由自在地湧進王宮去，便問一個老者道：“老人家，這麼多人進王宮去做什麼呢？”
老人笑道：“看慈航童女的莊嚴藏唄。”
善財又問：“什麼莊嚴藏那麼好看？”
老人答道：“可好看哩，裡面有各種戲法，變換無窮，美極了！”
善財隨同眾人走進王宮，見慈航童女坐於獅子寶座之上，五百童女圍繞。無數香花纓絡，裝飾其身，裝飾其宮。真是萬紫千紅的氣象，別有一重天地。
宮殿並不大，男女老幼如潮水般湧進，足足有一個時辰，可是看殿內人並不多，也不擁擠。善財好生奇怪。
善財走到慈航童女座前，施禮道：“好公主，我已發菩提心，利樂有情造福人間。可不知道如何行？前來參拜各師，願慈悲教我。”
慈航命侍女扶起善財道：“我知道你來得很遠。請坐吧！”侍女端來一張椅子放在善財的身邊。
善財不敢就坐，站著答道：“我住北方福城，走了一年多才到這裡。”
慈航見善財不敢就坐，起身拉著善財的手說道：“我沒有什麼可教你，你看看我這宮殿吧。”
善財隨著慈航慢慢細看：那殿內壁、柱、鏡、各莊嚴具中，現各種歌舞、戲劇、故事、曲藝，五光十色，表演精彩，令人陶然欲醉。善財一邊細看，一邊不由自禁的模仿。作各種不同的表演，手之舞之，足之蹈之，歌詠之，演奏之，早已忘乎其形飄飄然如履太空，入於三千大千世界之內。親觀佛陀說法，菩薩行善，羅漢修持。善財一一禮拜，忙得不休，慢慢心一境性，不知所以。清醒過來，自己卻倒在慈航童女懷裡，感到滿面羞愧。
慈航滿不在乎的口啟朱唇對善財說：“我處在王宮，文武百官，勤勞庶民與我沒有分別。我用這些戲法、幻境、調諧他們的身心，消除他們的煩惱和疲倦，使他們心情愉快，為眾人造福田。”
善財被慈航那嬌嫩的聲音，柔軟的胸懷，嫋娜的身材，親切的感情，似乎有點弄得神魂顛倒。可是那赤誠堅貞的語言，不會令人起癡心念。善財也不是善動情欲的凡夫，真誠地讚歎道：“人生如幻，戲法虛構，能去諸惱，此亦是真。”
慈航道：“我這點微不足道，要知造福人間，利樂有情的事，請到南方三眼國，那裡有個善見比丘，他可以告訴你怎麼辦。”
善財還想再請教，可是慈航已經送客，人流已經向外流動，眾人將善財擁出了王宮。
第十三回 拜善見比丘 ▲
善財離開獅子奮迅城，來到三眼國，打聽善見比丘住處，沒有下落，只得向國中走去。翻過高山，穿過樹林。進了樹林看見一個年近二十的比丘，身體魁梧，妙像莊嚴，獨自在林中散步，緩慢前行。頭頂響著音樂，四方散發著芳香。
善財一看，此人並非等閒之輩，以參拜善知識的殊勝心，上前施禮道：“聖者，我已發菩提心，不知如何行菩薩行，敬望慈悲教我。”
那比丘兩眼直視前方，不看善財，也不停腳，邊走邊道：“我年紀輕，沒什麼可教你的。”
善財深記德雲比丘的教導，見善知識作慈父想，不因傲慢而退卻，便追上前去哀求道：“願大善知識慈悲教我。”
比丘仍不回頭，不答話，仍直往前走去。
善財又追上去，比丘還是往前走，說：“我沒什麼可傳的。”
善財想了個辦法，顯動法力，用學得的鳥語說：“師父，別跌下陷坑。”
比丘慈祥地道：“人作鳥語，大不應該。”
善財見比丘既明鳥語，而且知道是他說的，更加敬佩，但還要戲他一下，作弄他的傲慢勁，用獅子語吼：“我肚子饑餓了，可要飽食一餐。”
比丘沒有理會，善財只有守住心田，將自己與比丘融為一體，趕上前去與比丘並行，道：“大善知識，我已發菩提心，就是不知如何行？請大善知識慈悲哀湣教誨。”
比丘道：“你不知如何行，就跟著我來吧！”善財靠近比丘，比丘手摸善財頂，又拍善財肩，慈祥地說道：“人稱我為善見，因為我能看清極小極小的微塵，也能看到三千大千世界。我能看到過去的作業，也能看到現生應受的果報。我看到你在各處參訪，也看到你來我這裡找我。這些都是我徑行中修行得來的。當初我只知道每走一步，心與氣相通，氣與步相連，心、氣、步化為一體。因此我行過平原，跨過小溪，爬上高山攀登絕壁，都是一樣沒有區別。我沒有急喘，沒有勞累，沒有疲倦。現在我已經於三十八恒河沙數佛所修諸梵行，能在經行中持無量義陀羅尼，能於經行中供恒河沙佛莊嚴具，能於經行中見恒河沙佛妙相莊嚴。我得此菩薩隨順燈解脫門，能破一切障，拔一切苦。所以我晝夜經行，得心自在，得法自在，無所依附。”
善財見比丘說個沒完，但已深深感染到行走的功能，調皮似地說道：“我也是天天行，怎麼沒有行得自在呢？”
比丘道：“你一行一年多，沒有遭到惡緣襲擊，還不自在嗎？”善財道：“自在有什麼用？怎樣才能解脫眾生的苦難呀！”比丘道：“你要解脫眾生苦難，請到南方名聞國，那裡有個自在主童子，他在河堵中，可以告訴你如何自在。”
善財聽比丘說完繼續前行，還想追上去請教，可是越追越遠。跟追不上了。只得舍了善見再向南行。
第十四回 拜自在主童子 ▲
善財沒有想到這走路也有學問，也是修行菩薩道的方法。用善見比丘走路的方法，心、氣、步調諧，融為一體，安靜、平穩、不經多日，就來到名聞國界，沿著河流上行。見一河堵，聚有眾多兒童聚集嘻戲。便上前問道：“自在主童子在這裡嗎？”
一個女孩答道：“你往下河走便知自在主的住處。”
善財謝了童女。往下河沿岸走去。不多時刻來到下河堵。又見眾多童男童女。約有十千。圍著自在主童子嘻戲，聚沙為樂。善財本想上前，見都是些小娃娃，覺得有點面羞，站在一旁觀看，可又回憶德雲比丘的教導，善見比丘既指導我來，總有一定好處，便上前施禮道：“善知識，我已發菩提心，；利樂有情造福人間，就是不知如何行，請告訴我吧。”
自在主童子望著善財笑道：“哈哈，我們都是童子，為何稱善知識？”
善財道：“有志不在年高，文殊師利童子指引我出來採訪，我誠心參拜善知識者，望慈悲教我。”
自在主童子道：“啊！我在文殊師利童子處聽說你已發菩提心，智慧廣大，知道你已南來。我在那裡對工巧明稍有心得。我能準確算出各種資料。一眼能看出這河堵有多少沙？多少石卵？多少青草？能精確的算出一塊石子的重量，含多少沙數？多少元素？能算出一株草的水份和它含的各種功能，能治什麼病？能算出一座房子的瓦數、木料數。不但如此，我還能算出東方多少世界，每個世界有多少人、畜、獸、鳥，乃至南西北方世界，至此三千大千世界的微塵刹數，最小能知一粒沙粒的重量。所以很多人要建造亭臺樓閣，都要請我計算。“
善財道：“你能算出我有多重多高嗎？”
自在主童子看了善財一眼說：“你身重一百零五斤，身高五尺有三分。”
善財因為前幾天在城裡順便量了一下自己的身高和體重，自在主說的不差絲毫，對自在主童子更加敬佩。主動加入童子行列，學習運算。
自在主童子說：“我每天都在這裡教童子們運用演算法，使他們成為世間的智者。”
善財運算一陣，覺得其中奧妙無窮。但是已掌握了運算要領，基本達到自在主童子的水準。很想要求更高的奧妙，也想顯示一下自己的智慧，這時看見一群飛雁，問自在主童子道：“你能算出雁有多重？”自在主道：“一百零八隻，每只重三斤，共三百二十四斤。”
自在主看見河裡一群遊魚，問善財道：“你能算出這群遊魚多重嗎？”善財一看是一千二百八十只，但不知重量。自在主童子道：“你有智慧，已能運算，但是還不能自在啊！”
善財看見河堵上一株曼陀羅草，說道：“這株草毒質重，能于一個時辰致人於死地。”自在主童子道：“它還能治不治之奇症，並有其特效！”
自在主童子對另一童女說：“你看哪一個石卵內含有金剛鑽？”這個童女跑到石卵堆拾了一個石卵交給自在主，自在主交善財破開，果然有一粒不大的金剛鑽。
自在主童子的運籌境界的確很高，看到善財的智慧也很驚人。善財童子還想得到更多的法門。自在主童子說：“我年紀小，只懂得這些。你要得到更多的法門，請往南方海住城去，那裡有個具足優婆夷，她可以傳授於你。”
善財又離開了河堵往海住城進發。
第十五回 拜具足優婆夷 ▲
善財行不多日，來到海住城。海住城是個繁華鬧市。人口眾多，生意興隆，行人擁擠，車水馬龍。東街賣綾羅綢緞，南街售柴米油鹽。西街口賣水果蔬菜，北街售百貨色鮮。看人流熙熙攘攘，聽聲音嘰嘰喳喳。好一派繁榮氣象，真個是富麗豪華地方。
善財進城去訪問具足優婆夷。
這優婆夷，是個，妙齡少女，人人皆知，個個盡曉。因她人貌出眾，心地善良。心眼靈活，年甫二十。衣著樸素，容貌端莊。是個善良菩薩。
善財走到她的住處一看，更是不平凡，豪華氣派，不亞王宮。眾寶為牆，七寶為門。門開四面，面面朱門紅漆。雕樑畫棟，金碧輝煌。正門匾額閃耀著金晃晃四個大字：“色香味美”。左邊對聯“三世諸佛同法味”；右邊對聯：“六道眾生異苦樂”。廊上懸掛著大紅宮燈，金光燦爛。廊前勝置盆景花卉，四季常開。真乃是王侯氣派，別有洞天。
善財進門去，陣陣異香撲來，令人陶醉。堂上數百寶座。豪華富麗。賓客座滿，上至人王天子，下至百姓黎民。還有世外菩薩、聲聞羅漢。也有冥中惡鬼、素食野神。無不在此同享法味，共嘗甘露。
堂中眾多童女，品貌端莊形態苗條。衣著華麗，態度溫順。在各坐席之間送菜送湯。往來穿梭不停，步態輕盈，行走如飛。
具足坐於寶座之上，慧眼觀照四面八方。上觀如來之上品法味，中看羅漢的素食僧裝，下集人間甘露，灑向鬼神而得清涼。
具足走下寶座，轉自釜中烹飪，油鹽醬醋，辣椒生薑，經過她的轉手，味美色香。羅漢吃了歡喜，凡人吃了安康，惡鬼得食，消除罪孽，得福無量。
具足轉至席間，為坐上賓客宣說大法，講的烹調技術，各種菜肴。如何蒸煮炒頓，紅燒清湯。如何保持營養？
善財看得清楚，聽得明白。走到具足優婆夷面前施禮到：“我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行？請慈悲教我。”
具足優婆夷被他這一行動弄得莫名其妙，急忙轉回寶座。
善財跟著到寶座前再施禮道：“我已發菩提心，願善知識教我如何行？”
在座賓朋都因這一不尋常的動作，引起議論紛紛。有的讚歎他好學，不恥下問；有的說他出怪像；有的說他神經失常。
善財不管這些，再三施禮說道：“我住北方福城，南行一年多才到此地，為的是請教善行之道，望聖者慈悲教我。”
具足優婆夷這才弄清楚，對善財說道：“我每天就在這堂內為大家轉來轉去。就在這小釜中烹調各種美味的、粗劣的菜蔬，都要把它烹調成適味可口、色香俱美、濃郁芬芳的佳餚。惡人吃了。噁心盡除。好善居士吃了，善根增長。比丘吃了戒臘永固。王公大臣吃了全心為民。菩薩吃了登十地。惡鬼吃了免饑渴。城中沒有哪一個不來我這裡享受色香美味的快樂。消除身心的煩惱，生清淨心，發菩提心。因此我們城中眾人，都是善良的典範。我的五千童女，都學過過硬的本領，善制鮮美的佳餚。”
具足送來一個盤子對善財說：“你嘗一嘗吧，吃了會增長智慧的。”
善財一看色如牡丹，一嗅香如玫瑰，世間稀有。善財送進口中，味如甘露。
具足又說：“我住在這海住城中，朝夕為來往行人、坐店客商、生產庶民、管民的官吏、讀書的學士，一切善非善人，供養飲食。使他們消除饑渴煩惱之苦，身心清淨，為眾生的幸福作利益。”
善財吃了具足優婆夷的佳餚，身心輕快，餘味在口，美滋滋的有說不出的快感。又看到具足優婆夷的素裹風姿，音樂般的語言。五千童女的輕盈舞步，感到已入天國勝景。於是閉目深思，盡情享受這世間稀有快樂。
具足優婆夷已具慧眼，觀此形態已知其心，善財還有一點凡情未斷，需即時斬之，說道：“善男子，你智慧深厚，願力廣大，我等法力有限，你可去南方大興城，那裡有個明智居士，他才能告訴你如何造福人間，修菩薩行。”
善財如夢初醒，辭別優婆夷再往南行。
第十六回 拜明智居士 ▲
善財一路輕鬆愉快，沒有厭倦，不感疲勞，不知不覺就走到了大興城，找到了明智居士。
明智居士乃中年人，中等身材，衣冠樸素整潔，坐在十字街頭的寶幢內。
寶幢後就是寶庫，寶庫內各種資身之具，無不充滿其中，能滿足所需求者之所需。庫門大開，隨需取之，庫不缺少。需飲食者取飲食，需衣服者取衣服，需用具者取用具，需書籍者取書籍。乃至醫藥、娛樂之品，生產工作之需，無一不任人取之。明智居士跏趺正坐，並不理會。
善財感到這麼豐滿的寶庫，取物不需金錢，自取自存，無有乏少，難道人都沒有貪心，不願多取？這樣雜亂無章的寶庫能存在多久呢？明智算個什麼明智？算什麼善知識？
善財走到寶庫門口，看見庫內各種物品，整整齊齊，疊疊有序。雖然眾多人取物放物，不能損傷整齊秩序。
善財進得寶庫，見琳琅滿目，難以盡數，既有生產用具，又有金銀珠寶，各取所需，確無乏少。善財隨手去取一本經書，可是取不動，拿不走。這更奇怪了！善財雖已學到一些本領，但對這一事物，不瞭解，猜不透。還是去找明智居士，看究竟訣竅在哪裡？
善財走出寶庫，走到明智居士面前，五體投地，說道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，不知如何行，望大德慈悲教我。”
明智居士舉眼看了善財一眼，說道：“善男子，你年紀輕輕怎麼連一本書也拿不動呢？”
善財慚愧，可是更加恭敬地說道：“所有過咎，求哀懺悔。”
明智居士道：“若能悔改，自無過咎。”
善財道：“仰望大德，慈悲教誨。”
明智居士道：“我這寶庫，是人們勞動的福德所創造。庫中充滿一切資身物具，毫無乏少。眾人隨其所需，各自取去，無有貪著；若有貪著，庫門自閉，什麼也得不到。我無數劫修持，滿眾生願，為眾生利益安樂而成就此寶庫。清淨莊嚴，無有瑕疵。使眾生滅貪去癡。若貪心一動，庫門即閉，一切不可得。因此眾人相信，各取所需，滿眾生願。眾生所創財富，藏于眾生寶庫，眾生所取。不但此土眾生，他方世界眾生，乃至十方世界眾生亦複如是。你喜歡就再看一會兒吧。”
善財又觀看庫藏，來取衣服用具的，不單是人，還有各行各類的眾生，進進出出，來來去去，互不影響，互不傷害。
善財看了幾個時辰，沒有差異，直到日落西下，眾生仍絡繹不絕。善財去庫前觀看，庫內資財沒有減少，整齊莊嚴如故。善財歎曰：“真善知識者也！”
明智居士說：“善男子，我無量劫修習這個名叫隨意出生福德藏解脫門。我只知道這些。至於如何行菩薩行造福人間，可往南走，到獅子宮城去，有個法寶髻長者，他可以告訴你。”
善財這才明白：明智居士是一個明智而坦率的善良保管者。為眾生保管資財，自己的勤勞就是眾生的享受，與眾生一心，與眾生一體，這就是明智。
第十七回 拜法寶髻長者 ▲
善財離開大興城，到了獅子宮城，法寶髻長者是人人所共知的長者。因為他住在市中心，一幢八門十層的高大樓房裡。全市再沒有比他的樓房更高大的了。
善財直走到他的住處，剛到門口。長者早在門口等候。看到善財，忙接行李道：“遠來辛苦！”迎入客廳就坐，急忙獻茶送水，又上點心。善財自離福城，參訪善知識十幾個。經過一年多，這還是第一次遇到這樣熱情的接待，感動得熱淚盈眶，忙下拜道：“大德聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間。但不知如何行？願大德慈悲教誨於我。”
法寶髻長者還禮，扶起善財，請上座坐定道：“童子遠來，行路辛苦，不必這般客氣。我這裡就只有迎送遠來客人，使客人歡愉快樂。安住吉祥，樂意而去。”
善財道：“長者名聲遠揚，人所共知，請不吝惜，教誨於我。”
長者道：“我能教你什麼呢？只有請你看一看我的樓房吧！”
長者引著善財，一層樓一層樓地仔細觀察。
樓房莊嚴華麗，飛簷翹角，共有十層，外見八門。彩繪朱漆，聳立市中，有如鶴立雞群，雄偉壯觀。
步入第一層，清潔雅致，廳堂寬廣，設有一千座位。一百童女侍侯。長者說：“凡遠近來此需飲食者，皆能滿願。珍饈海味，鹵涼炒燉，應有盡有。凡饑腹入室者，皆飽腹而出。”
進入第二層，櫥窗貨櫃，衣架台欄、綾羅綢緞、粗布細衫、棉毛針織，四季所宜。長者道：“凡遠近眾生所需衣者，夏涼冬溫，春秋所宜，晝夜更換；男女所求，無不滿意挑選而去。”
走到第三層，更使人眼花繚亂，羡慕眼饞。一排排金珠玉寶，一行行翡翠釵環，一雙雙金鐲耳環。說之不盡，道之不完。長者歎道：“這些珍貴飾品，來自四面八方。多少人為取寶損命、多少人坐進牢房。歸根結底是一個貪字。我這樓房裡的珍寶，有貪欲的人拿不走。正直君子，隨你挑選，滿意而去。”
第四層：纓絡妙香，歌舞娼妓，侍女熱情溫柔，賢淑有禮。舉止大方，不傷雅氣。長者道：“這些窈窕淑女，都有很深的功夫。哪怕你邪念深重淫蕩無僵，她會使你消除邪念，皈依正法而去。”
第五層：是說法堂、圖書室、學經室、閱覽室。長者道：“有上進之士到這裡來，可以互相切磋，聽聞正法，靜心鑽研，可滿足要求，最少也要求得到一個問題的解決才去。”
第六層：是研究室、討論室。桌椅靠凳，排放齊備，寫字臺上，紙筆值齊。長者道：“諸善知識常來此聚會，發表觀點，立定議題，精研教理甚深法義。”
第七層：凡所研究成果，都在這裡互相觀摩，共同賞識。得出定理，公諸於世，利天下之蒼生，為眾生作福利。
第八層：住的神通廣大，去來無蹤，不作利己之事，福利全送他人，普濟天下為己任，南瞻部洲的寵兒。只有他們才配住此，雖有門有路，但是沒有樓梯。功夫不到家，休想來此。
第九層：為諸大菩薩的聚會，共探普濟群生的奧秘。無門無路，自然進出。洞察世間真理，深究出世秘密。全在這層樓裡，蘊藏世出世間的玄機。
第十層：十方諸佛共住其中，既無所處，亦無所依。了悟真如實性，不過如斯而已。究竟之處夏涼冬溫，也就如此。
長者言道：“我燒一柱香，凡來此之人聞之，不但煩惱盡息，而且根據意願，無所不宜。”
善財跟隨長者，走遍十樓，觀看各處受益不淺。對長者說：“善哉，大善知識也。你智慧廣大，法力無邊，做了這麼多造福人間的好事，應當受我三拜。”便伏下身去頂禮。長者道：“我只在這些方面努力，不知什麼是行菩薩道。修菩薩行，你要再往南走，到勝根國，普門城中有個普眼長者，他才能告訴你如何行菩薩道。”
第十八回 拜普眼長者 ▲
善財從法寶髻長者的第十層樓出來，覺得毛眼頓開，能用慧眼觀察一切，能深入自性，了達空理，但是還不懂菩薩行。又往勝根國的道路走去。
勝根國，國雖不大，名氣卻大，因為盛產珍貴藥材，出產名香，交通方便，為商賈者必去之處。善財不需詢問，隨著商人進入勝根國。
這個普門城可不好找，因為它住於無數聚落之中，每個聚落都有普門城。普眼長者究竟住在哪一個普門城呢？而到每個普門城去問，都有普眼長者。
善財在法寶髻的第十樓上住了出來，已開慧眼，得入清淨法性、入佛知見。他以明利的鼻根嗅得藥香，直往香處走去。
善財來到普眼長者宅前，見一老者手提藥袋，由宅門出來，善財以為是普眼長者，上前施禮。此長者見一素不相識的人向他行禮，十分窘迫。聽說是來找普眼長者的，才平心靜氣地說道：“普眼長者就住在這裡，他的醫術可高明羅！不需切脈，只需一看，就知病情，藥到病除。”
善財送走老者，轉身過來，一個男子站在面前道：“我娃娃患了黃腫病，一劑藥就吃好了。”
一個青年女子道：“我母親癱瘓，臥床兩年，長者只兩劑藥就醫好了。”
人越來越多，把善財圍在中間，都說：“長者只一針就把病給我醫好了。”……嘰嘰喳喳鬧個不休，善財求善知識心切，不再聽眾人的訴說，直入長者住宅。
一進門就間普眼長者正在炮製藥劑，忙個不停。他見善財進來也不理會，知識看著面前的藥堆、藥瓶、藥鍋、藥灶、兩手搭配、炮製、煮汁，運用靈活。
善財上前施禮，長者也不理會，視若不見。一心配製他的靈藥。善財本身具有宿慧，再加上已參拜多位善知識，心靈手巧不是一般，主動去幫著長者配製、煎煮、炮製。
長者有這麼個好幫手，不多時刻，那一大堆藥物、藥具都一一處理好了。這才回過頭來對善財說道：“請坐吧！”
善財哪裡肯坐，由於求法心切，跪地便拜，說道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行菩薩行，望慈悲教我。”
長者見善財既心靈手巧，又謙虛禮敬，真是一個難得的人才，便慈祥地說道：“善男子，你發心造福人間，願力宏大，是很好的，可惜我沒有什麼可傳教。我也曾走過千山萬水，嘗百草，辯藥性，尋找炮製的方法。毒草炮製後是治療難症的良藥。牛糞馬尿都有可用之處。人參甘草也會傷人。我制的芳香利腹之湯，甘甜可口，老幼皆宜。而對於香，也有不同的分別，所謂好香、惡香、平等香。要善用各種香治療各種邪魅。平等香在你將入平等心時，嗅之即入寂靜之中。”
認病當識其因，辨症須知其源。風寒暑濕為病之首；七情六欲至病之源。善治病者，當先治其心病。對症下藥是醫家之秘。治心病者尤為細心是秘中之秘。對貪而無厭，利慾薰心者，當教其觀其財物美色之不淨；對嗔恨心重，驕傲自負者，當告以慈悲為懷不妄自尊大。對憂傷氣萎，心緒萬端者當調其氣。如此種種，在於調諧辨道，能如此下藥，不怕病之難醫者，應手而解矣。
善財道：“聖者甚大教誨，當銘記在心。”
長者道：“我沒有菩薩行道，利樂有情的本領，你再往南走，在多羅幢大城中，有個無厭足王，他可以教你如何修菩薩行，這利樂有情的事情他會告訴你。”
善財還想再問，長者又製藥去了。善財只好辭別繼續向南走。
第十九回 拜無厭足王 ▲
善財得到普眼長者對症下藥的教誨，想到前去的路上無厭足王，必定是個貪而無厭的傢伙，有什麼值得參訪呢？又想於善知識的所有教誨，皆應隨順，還是往多羅幢城走去。
來到城下，城門洞開，守門軍士攮臂嗔目，吊眼愣睛，手執鋼叉，兇惡萬狀，十分怯人。善財也不在乎，徑直進城去了。
走進城裡，問無厭足王住處，都不敢說出來。有的暗裡吐舌，有的避而遠之。
一個心地善良的老者，將善財誘到一邊，小聲說道：“你小小年紀不想活命了嗎？”怎敢直呼大王名諱？要是侍衛聽見，你就沒命了，這是要殺頭的！”只好暗地指示了去王宮的路。
善財謝過老者，來到王宮，不覺大驚，真有點心驚肉跳。
那宮門口遍佈刑架，架上綁著受刑之人，有被挖目的、有被宰手的、有被截割耳鼻的，還有破肚開腸、剝皮的，分屍的。號叫之聲令人髮指。善財思量：“此王殘忍兇暴，恐非善知識也。”逡巡宮門，不敢進去。
一衛士見善財在門前徘徊，認定是奸細，推推拉拉扭入宮中，不由善財申辯，直推入寶殿置大王前。
無厭足王坐于金剛寶座之上，見善財生得鼻正口方，容貌慈和，具三十二相雛形，絕非等閒之輩，更非盜，但仍用慣例口氣喝到：“小小童子，不遵王法，誰指使你窺探宮情？同黨是誰？”
善財並不驚慌，沉著答道：“我已發菩提心，利樂有情造福人間。我已走了一年多，參拜了十多個善知識者。今聞大王善治國事，特來拜訪，望大王慈悲教誨于我。”
大王下座對善財說：“善哉童子，請進後宮。”
善財想：後宮必定更加兇殘，進去是否治罪？但又不敢退出，只有隨王進入後宮。一進後宮，卻與前殿迥然不同。後宮殿宇寬廣安靜，琉璃為柱，七寶為座，清香撲鼻，清淨雅致。眾寶纓絡莊嚴，嬪妃端正善良，乃是轉輪聖王氣象。
無厭足王請善財坐於七寶座上。
說道：“善男子，你認為我是殺人不眨眼的暴君吧？不，我不願殺人，亦不想殺人。殺一個人我心裡就難過。可是此地眾生心惡，多貪嗔癡，多行殺盜淫等損人利己之事，非慈悲善慰能夠攝受，必須繩之於法，方能改邪歸正。所以嚴其刑法，殺人者必須償命，偷盜者斷其手腳，姦淫者割其耳鼻，詐騙者拔其舌。種種酷刑，都是為了使作惡眾生遠離邪念，除煩惱心，生清淨心。
若守法行善，助人為樂者必定表彰。有孤苦老弱者必定扶持，為王者賞罰分明，惡徒懼懾，善士頌揚，才能成清淨國土。若我沒有清淨善心，就不會成就這清淨莊嚴的後宮。我殺戮沒有憎恨心，是他們罪所應得。我沒有枉殺一人。也沒有錯罰一人。我一心愛民，疾民之疾，苦民之苦，受人們尊敬助人為樂的善士，我沒有漏獎一個。我的國家就是這麼治的。這也不敢稱‘善’治國事，離‘善’的要求還遠。”
大王又說：“對一個國王就只有這一點，對眾生那就太遠了。你需要學造福人間，利樂有情的事，請你不怕辛苦，再往南走，在妙光城裡有大光王，他的國家治理得有條不紊，他可以告訴你如何修菩薩行，行菩薩道。”
善財聽罷，心領神會，舉頭見牆上掛著行書字屏，細讀其詩曰：
王者威嚴獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。逡巡引人無生殿，一曲後園桃李春，
善財歎曰：“真善知識也！”便告辭無厭足王繼續南行。
第二十回 拜大光王 ▲
善財在路上走著、想著：王者威嚴獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。
那吊眼輪睛的獄吏，那剜心破腹的場面，的確有些令人心寒。他離開福城一年多，所參拜的善知識者，都是些善良的比丘、居士、長者，這是第一次參拜王爺。為王者大概都是這樣兇暴、殘忍、才能治服凶頑之徒。大光王，大概也不例外，可能還要兇狠。思想上作好挨打、被呵斥的準備。來到妙光城界，遠遠望見祥光炯炯，瑞氣盈盈。善財向著那個方向走去。
行不多遠，果然一座城池。城門上鬥大“妙光”二字，金光閃爍。善財小心翼翼地走到城邊，準備挨守城軍卒的喝斥。
善財走到城門，並無一兵一卒，老百姓自由出入，無有阻攔。他也混入人群。
進得城來，滿城祥光瑞氣，滿街喜氣盈盈，市場繁榮，人群擁擠，都往市中心走去。善財也跟著人走。
走到十字街前，聳立著一座華麗的宮殿，宮門無卒守護，人們自由出入。善財即跟人流走進宮去。
走進宮門，兩旁擺滿糧食衣物，以及一切資身之具，凡所應有無所不有，無人守護，人們隨意拿取。
再往裡走，兩旁擺滿纓絡珠寶，妝飾之物，凡所應有無所不有，也無人守護，人們隨意拿取，無有乏少。
再往裡走，兩旁擺滿紙筆、書籍等學習之物，凡所應有無所不有，亦無人守護，人們隨意拿取，無有少缺。
再往裡走，兩旁廳堂、桌椅、幾凳、排列整齊，堂內坐滿男女老幼，專心聽老者講說各種理論、學術、道德。
再往裡走，是正宮殿，殿上一寶座，七寶所成，上懸幢幡寶蓋。座上一人，頭戴寶冠，身穿龍袍。侍女嬪妃，美顏端莊。文武大臣分列兩邊。眾多百姓擠滿宮庭，靜聽王者解說疑難，一堂和樂氣象。
善財見此情景，知是大光王，心頭疑慮頓消，上前施禮道：“大王，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行，願大王慈悲教誨，當無忘失。”
大王和顏悅色，歡喜答道：“善哉，來者。我的國土，清淨莊嚴。我的臣民，善樂可親，互相謙讓，互相尊敬。沒有貪財利己，勾心鬥角，是非爭訟之事。所以我宮殿中所有衣服飲食，珠寶纓絡，都是我國民眾共同所有，大家隨意取捨，共同享受。
善財問：“難道他們不貪多圖求嗎？”
大光王道：“貪者人之惡習，惡習薰習，貪心故重。為王者不貪，則臣不貪。臣不貪則民不盜。何貪之有？王與民親如手足。民不以我為王，我不以民為民。民以我為師，我以民為友。故我的臣民，有道德，知慚愧，互敬如賓，互尊如師。我自己雖為王者，不過給他們解釋一下疑難。不以為自己是管教者，他們也不需要我管教。”
善財道：“人的心究竟不一樣，萬物也不停變化的，難道你的臣民永遠都是這樣善良嗎？”
大光王道：“正因為事物變化，才在變化中求得善良。若不變化，惡人就不會變成善人了。”
善財大悟，知識在變化中來改善百姓意識，是使之善良的真理。一言不發，默然領會。大光王又說：“利樂有情造福人間的事，你再往南走，在安住王都，有個不動優婆夷，她可以告訴你如何修菩薩行，如何造福人間的事。”
善財拜了兩個王者，聽了兩個王的不同教誨，心裡有一個王的概念。王者也有不同的王法。又繼續往南行。
第二十一回 拜不動優婆夷 ▲
善財想到大光王的臣民，如此和睦相處，事事無爭，真乃轉輪聖王應世！這時他的身心，已達到平等性智的境界，煩惱涅槃，在他心中都無染著。如此安穩步行，來到安住城。
人們告訴善財說不動優婆夷還是童女，在家受父母守護，只與親眷演說妙法，不得相見外人。善財以求善知識者勿生疲懈，見善知識者勿生厭足的精進勇猛心，來到不動童女的住宅。
善財看那高大華麗的住宅，有些派頭，不比一般貧民寒酸住房。這樣豪門閨秀的不動童女，恐難見到。又加旁人冷嘲熱諷的話：不動想見你那個窮光蛋！覺得有些面愧。看一看自己的衣服，拂一拂身上的塵土，還是大膽跨進門去。門上並無阻擋，善財嗅到清香，感到身心清淨，不生邪念。再看兩旁，有四季不凋之花，八節常青之草。善財尋幽直入，正中堂門前立著一位淑女，落落大方，身材窈窕，眼如秋水，鼻如截筒，眉如柳葉，手執如意，腳踏蓮花。使人看之不厭、戀戀不捨。善財想：“這一定是不動優婆夷童女吧？”
善財上前施禮，那女道：“你是來找不動童女的吧？她在後面。”
善財想往堂後走去，那女說：“沒有老夫人允許，任何人不能進去。”
善財被攔住了，怎麼辦呢？於是向那女童說明來由。女童說：“你在這裡等著，待我替你稟報。”
女童出來，帶善財入內。內廳寬廣，不動童女坐于中堂，與眾人開示妙法。善財站在人後聽講妙法。不動口如懸河，滔滔不絕，講緣起性空的，妙理，講人生解脫的道路。
不動女說：“我於定境中，看到有一國王名電授，王有獨女就是我。在夜深人靜之時，於樓上仰觀星宿，忽虛空中大放光明，風離垢佛立於光中，天龍八部眾所圍繞。佛身長大無見頂相，佛身放光，光中香氣盈庭。我聞是香，身體柔軟，心生歡喜，即使向佛頂禮，佛即為我宣說妙法。我聞是法，便得神通自在，無量三昧，大開智慧，得大辯才。能為眾生宣說大法。這不是過去，就是現在。這不是夢境，而是定境。這是修習禪定，在定境中現同，因此我得受益。我身清淨，我心清淨，不為世間一切所動。不為情愛所動，不為名利所動，不為勢力所動，不為魔境所動，我能宣說大乘妙法，勸眾生發菩提心。大家稱讚我，我也不為所動。”
善財聽到這裡，心生歡喜，上前施禮道：“仁者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，不知如何行菩薩行，願仁者指教於我。”
不動童女即說頌曰：
守護清淨戒，修行廣大忍。精進不退轉，光明照世間。
善財聞頌，心生歡喜。但還不全理解，道：“仁者，能為我開示此頌妙理？”
不動女道：“我雖年幼，但我知道第一是持戒，戒就是規範，也就是世間上的法律，它規範了我們的行動，才能很好修定。修定是在廣大事物中都能生定，所謂珞伽常在定，無有不定時。你的心境專一，心境不二就是定。有了定才能生出智慧，你的事業才有成就。”
在坐聽講的一個童女站起來，走到不動前施禮說道：“能否舉一個例子呢？”
不動女道：“一個行路的人，他必須在這條路上走，既不走錯路，也不出路徑，這就是戒。一心走這一條路，不作其它想，這就是定。走路當中，對這條路就熟悉，就能到要到的地方，這就是慧，慧能到達目的。”
童女聞言，皆大歡喜，回到座中。
善財想試一試不動童女的功夫多深？運用鳥語妙音，而唱恩愛難舍之詞。眾皆譁然指責，不動童女正坐不動。
在此嘩鬧之際，善財一聲獅吼，聲震華堂，諸莊嚴具皆顫抖，滿堂聽眾驚恐欲逃。不動童女於寶座上端莊正坐，亦不為所動。善財欽佩地歎道：“真善知識者也！”
善財問道：“如何淨化人間，造福人間？”
不動女道：“我只修習這不動三昧，你要求的，請再往南行，在無量都薩羅城，有個叫遍行的外道，他可以告訴你。”
善財對這個還由父母守護的童女，有如此的智慧，如此的行持功能，讚歎不已。便辭別不動女，又往南行。
第二十二回 拜遍行外道 ▲
善財來到都薩羅城，四處尋找遍行外道的住址，竟無一人知道。善財疑惑不動優婆夷沒有說實話。但想到文殊師利童子的教導和善知識著所有教誨，應皆隨順。於善知識善巧方便，勿見過失，又繼續尋找。
善財沒有找到遍行外道，幾天過去了還是沒有尋到。而善財，沒有後悔，還是繼續尋找。
一天夜裡，善財因為找不到遍行，沒有找房子寄宿，就在城牆邊住下。
時至半夜，善財看到東方善德山中，忽然一道金光閃閃，滿山透明如太陽升起，經久不息。善財想，那一定是遍行的住處吧。
第二天一早，善財走入善德山中，荒無人煙。善財訪善知識著心切，徑往深山走去。
在一個平坦的山頂上，見一披頭散髮的老者，慢步徑行，步伐穩重，身有瑞氣祥光。善財想：這一定是遍行，便追上前去，施禮道：“我名善財，已發菩提心，由福城到此參拜善知識，求以教誨。”
遍行問道： “是誰叫你來的？”
善財道： “是不動優婆夷告訴我，你能教誨造福人間，利樂有情之事，故前來參拜。”
遍行道： “這丫頭又生事了！”
遍行停了一陣，道：“我名遍行，因為我身居此山，遊化十方國土，隨緣變化利益眾生，別人給我遍行之名。”
善財道： “願大德教我以種種方便，利益有情。”
遍行道： “我已成就普觀世間三昧神通力，能隨機變化。你應該以什麼身相能化度，我就以什麼身相來化度你。哪怕是乾達婆，阿修羅等我都變化。”
善財道： “對不同人的特性，你是怎麼化度的呢？”
遍行道： “若是好色之徒，我就是美若天仙的少女。待他追求我，我就死了，身軀腐爛成膿血，使他們遠離美色。若是貪而無厭的守財奴，我是百萬富翁。他們貪求財寶，使他感到貪財可恥。若用手段來謀害，就會遭到應得的懲罰。若貪求虛名虛利，我使他身敗名裂，後悔莫及。”
善財問：“你有具體的化度事例嗎？”
遍行說： “東村有個忤逆公婆打罵鄰居的悍婦，我化為兇惡的夜叉，使她在閻羅王面前受審，鬼卒刀下受刑。她悔悟了，變成孝順父母，睦益鄰居的好媳婦。”
正說話間，樹上兩隻鴉雀爭鬥，扭打一起，啄得死去活來。遍行將身一擺，化成一隻雄鷹，飛上樹去，兩隻鴉雀都嚇飛了，遍行又回原地，說道：“我用各種善巧方便，教化作惡眾生。凡我經過的世界，老安少懷，睦鄰親友。誰都不知道我住在哪裡，也不知道我是什麼人。有時見我披頭散髮，都稱我為外道。”
遍行說到這裡，歇了口氣，指著南方道：“那邊是廣大國，有個名優婆羅華的鬻（yu）香長者，他會指導你造福人間，利樂有情的辦法。你去吧！”
第二十三回 拜鬻香長者 ▲
善財經過善知識教誨，不顧生命安危，不貪財寶，不戀眷屬，不重王位，不圖名利。一心只注重身心清淨，參訪善知識者。一意只求造福人間利樂有情的事。不怕千山萬水，路途坎坷，只要有善知識者就去拜訪，又來到了廣大國。
廣大國，並非國土廣大，而是國內一切物品皆香。泥土香、樹木香、飲食香、用具香，簡直是香的世界。
鬻香長者，人人皆知。因為他是有名的香師，是國中香的始祖，是香的來源，是香的創造者，國王也敬重他。所以他享譽全國，無一不知。
善財進入鬻香長者住宅，香氣入鼻，不但鼻根清淨，而且眼根明利，耳根聰慧，身根柔軟，意根寂靜，無有雜念，享受到不可言喻的快樂。
善財進入廳堂，見鬻香長者坐在眾香寶庫之上。廳內陳設各種制香器具。爐、灶、釜、臼、刀、鋸、斧、劈樣樣俱全。還有一些器具善財從未見過，也是制香之具。這個廳堂，像造香的廠房似的。
善財對鬻香長者施禮道：“聖者，我已發菩提心，造福人間，利樂有情。前來參拜聖者，望慈悲教誨。”
長者說道：“善男子，你不遠千里，來到我處。我只知道製作香劑，因為我知道一切香原料的出處，製作香劑的方法，各種香的用途性能。”
善財道：“我願樂聞，求聖者開示。”
長者道：“人間有香，名曰象藏，若燒一柱，香雲彌覆王都，七日中雨細香雨。若人嗅著，身心歡喜，除卻病苦，離諸憂怖，不生嗔恨煩惱。”
摩羅耶山出旃檀香，名曰牛頭，若臼之塗身，諸魔病苦不能侵害。
阿那婆達多池邊，出沉水香，名蓮花藏。若燒一柱，眾生聞著，能消除一切罪障，戒品清淨，增長善根。
雪山有香，名阿盧那。若有眾生嗅著，遠離一切紮染，獲得三業清淨。
海中有香，名無能勝，若以塗鼓、鑼、螺貝，其音發出，震懾敵軍。
不但如此，還有羅刹界中有香名海藏，夜摩天有香名淨藏，兜率天有香名先陀婆。如是乃至他化天有香名奪意，若燒一柱，七日之中雨莊嚴具。
還有草根、樹皮、樹葉等，我都能根據性能，制出各種燒香、塗香、飲料香、用具香。使一切眾生嗅著、見著、無不香氣沾身，身心安穩，無諸病苦。
天若下雨，以香焚，則下香雨，香雨入土，泥土俱香，則五穀豐登。
天若布霧，我焚香熏霧，香霧遍入法界，眾生嗅得，莫不歡心愉快。
善財靜聽長者開示，耳朵聽香，心裡想香，進入香藏法界。六根香，六識香，整個五蘊身軀，都充滿香的感受。香、使他其心清淨，其身安穩。香竟有如此偉大的功能！善財閉目靜心，享受香樂，不知其外還有景物？忽然一個“買香”的聲音，善財清醒過來。原來一個女孩前來買香。長者給香後，她道：“眾人求買香，有錢無錢長者都售給。”
長者說：“我只知道用香莊嚴國土，淨化世界。你要造福人間，請再往南行，那裡有樓閣城。城中有個婆施羅船師，他很有德行，會告訴你的。”
善財有所領悟，離開香的世界，再往南行去。
第二十四回 拜婆施羅船師 ▲
善財離開廣大香國，餘香縷縷，盤旋鼻根，久久不散，盈盈香氣，感其意識清新樂滋滋的，往樓閣城前進。然而，道路有高有低，有寬有窄，有曲有直，有險有夷。想到參訪善知識者，尋求淨化世間，造福人間的成佛道路，也有高、低、寬、窄、曲、直、險、夷的不同遭遇。不經過這些，是不能夠達到造福人間，更談不上成佛了。
善財詢問樓閣城，根據眾人指引的方向，沒找到樓閣城。雖走到城下，還是沒有看見樓閣城。問一個老者才知道船隻眾多，聚會一處，船篷桅杆林立，儼然一座樓閣城市，故稱之為“樓閣城”。此城為海行必經之處，並在此處交流眾寶，互通資訊，故稱之為樓閣城。
善財在這集船眾多的海邊，看見一大群人聚集一處。善財往人群走去，見人群圍著一個青年人，對大家講說如海規則，入海要領。講得津津有味，眾人樂聞讚歎。善財拉著一位聽眾問道：“這講話的是什麼人？”
那人答道：“他是我們尊敬的婆施羅船師。”
善財聽說是婆施羅船師，走上前去到船師身邊，恭恭敬敬的施禮道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，前來參拜聖者，願慈悲教我。”
船師歡喜地答道：“你來得正好！我正準備航海起行，缺一個助手。我看你有志氣，有魄力，經得起大風大浪。”
善財見船師毫不猶豫，收為行船助手，好不高興，答道：“蒙聖者不棄，感謝之極。”
船師對眾人說：“航海第一要有勇氣；第二要知水性；第三要知方向；第四要知氣候；第五要知星宿方位，最後還應該知道眾寶所在地，就是要知道目的地的情況。”
船師又說：“大海能容納百川，包羅萬象，有洶湧的波濤，狂暴的颶風，巨大的鯨魚。還有暗礁，十分可怕。”
海裡有無盡寶藏，一切珍珠、瑪瑙、珊瑚、摩尼寶，都出在海內。要有巨大的勇氣，堅強的毅力，站狂風，破巨浪，才能取得寶歸。
若不知珍寶所在，不知路徑，不知船道暗礁，不知星宿方位，不知氣候變化，不知水的深淺，不知水性鹹淡。不知巨鯨出沒時辰和遊動方向，就達不到目的地。
駕船的人，要有海洋的心胸，不為巨浪嚇倒，不因暗礁巨鯨而畏退，朝著星宿指引的方向，計算行程，就能到那無窮無盡寶藏的島嶼，取回數不清的珍寶。
善財上了船，船師把好舵，向太陽升起的方向馳去。中午順風偏西，晚上背向北斗，側風向南。經過若干日夜，受過數次暴風襲擊，戰過幾群巨鯨擺浪，最後到達海岸。
船師指著岸上一座城，對善財說：“那裡是可樂城，你去參拜無上勝長者，他會指引你造福人間的大行。”
善財在穿上與婆施羅船師行程數日，經婆師羅的教誨，不但懂得，而且經歷了修行道路，也就是乘船的道路，從煩惱之深淵，在苦海航行，最後到達菩提彼岸，全靠船師掌航。船師就是惠燈，沒有智慧照明，盲修瞎煉是難成佛的！
第二十五回 拜無上勝長者 ▲
善財從煩惱之深淵出發，途經苦海的千錘百煉，經過數日才登可樂彼岸。登上彼岸，煩惱頓息，身心輕安，如浣春陽。
善財不須問路，只憑輕安感覺方向走去，不數日，來到可樂城。
可樂真樂，沒有勾心鬥角，爾虞我詐。只有和樂謙讓，互相恭敬。善財在街上行走，所見一切，與平常大不相同。凡是攤販售貨，只願少收錢，不願多賺錢。買東西的都願多付錢走開，不要找補。茶館酒店，路旁涼亭，都是互相讓座，不見爭座。
善財走到一家茶館門口，館內賓客滿坐，無有虛席。店小二看見卻出門招呼：“客官，請進！”
善財以禮相還，道：“已座無虛席，算了吧！”
館內賓客都紛紛起立謙讓。善財不知如何是好？不敢進去。店小二急忙搬來一條凳子放在一位老者旁邊道：“客官，請坐吧。” 這老者卻站起身讓善財坐，自己搬來凳子坐。善財也不好意思坐。老者拉著善財手膀，請善財坐在座位上說：“客官遠來，行路辛苦，我等理應讓坐。”
店小二送上茶來，善財，摸出一枚銀幣付了。小二卻一枚不收。老者說：“客人遠來，清查接駕本不恭敬，何敢收高價錢？”將銀幣塞入善財袋內。
善財眺望街上，看見一老一少，二人爭吵不休。善財感到奇怪的是這麼謙讓有禮的地方還是有爭吵嚷架的。於是走出茶館，去聽二人吵些什麼。那二人直往城東無憂林走去。
善財來到無憂林，見那二人尋到無上勝長者，互道經過，請長者評理。
老者道：“買物付錢是正理，我買他一個線，付他兩枚錢，他竟敢不收！”
少年說：“尊敬老人是應該的。我一個線只值一枚錢，理應敬奉。他卻硬要給兩枚，真豈有此理！”
無上勝長者說：“爭吵不應該，更是無理，各自去做個人的事，不要再為謙讓爭執。”
一老一少去後，又來一男一女。男的背個娃娃向無上勝長者施禮道：“扶老攜幼是青年男人的美德，她偏不要我背娃娃去請醫生看病。”
女人卻說：“男人幹重活那麼忙，帶娃娃是我們女人的事，生了病應該由我去請醫生看。”
又來兩個商人，一個說：“你不是賣整裝，我買當然給零賣價。另一個說：“不是買去用，是買去賣，你應該只付整裝價，你還要賺幾個吃飯錢！”
善財看得真實，聽得清楚，上前向無上勝長者施禮道：“聖者，我乃善財，已發菩提心，利樂有情造福人間，前來參拜善知識，願慈悲教誨。”
長者還禮道：“你一定走了很遠的路，拜訪了很多善知識者吧？”
善財道：“我受文殊師利的教導，出來採訪善知識者。經歷了一年多，參拜了二十幾個善知識者，還沒有看見這樣謙讓的人們，為什麼有這樣好的世間高尚風格？祈望教誨。”
長者道：“善男子，我已成就一切菩薩行門。能知人的心理，針對其心施各種教化。我在一切村落、城市、勸一切人學習各種技藝來作世間種種利益。為世間造福。使人們不起冤嗔、妒嫉、和平親善，互為利益。”
長者稍停一會，又繼續說道：“行菩薩行，不能理解眾生的心理，不與眾生心一致，怎能教化眾生呢？人之相知，貴相知心啊！”
善財就在這無憂林中，與無上勝長者談了很多問題，懂得知人心理活動的知識不少。最後對善財說：“你還年輕，要學習的東西還多，南方輸羅國迦陵迦林城中，有個比丘尼，名師子頻申，她可以幫助你成菩薩行的大事。”
第二十六回 拜師子頻申比丘尼 ▲
善財拜辭無上勝長者，離開可樂城。那和樂無爭的氣氛，在善財頭腦中盤旋。一意思念心理的作用，心與心相應是不可抗拒的力量。心心不相應，就是同床異夢，一事無成。行菩薩道，貴在知心也。
善財想著想著，來到輸羅國，詢問到迦陵迦林城的輸羅國王。
輸羅國王，號勝光，篤信佛教。尊重師子頻申比丘尼，佈施園地一塊，為講經說法之用，取名日光圓。善財問明白後，直往日光園走去。此時師子頻申比丘尼正與大眾講經說法。善財不難尋找，隨著大眾來到園中。
入得園林，此園廣大不比一般。林木蔥茂奇花異境，售啼鳥鳴，引人入勝。單是那大可合圍的樹，就把善財弄得眼花繚亂。一大樹枝如樓閣；一大樹葉如傘蓋；一大樹開各色妙花；一大樹結各種碩果；一大樹遍覆天衣，衣色各異；一大樹散出美妙音，聲音悅耳；一大樹散發妙香；一大樹覆莊嚴具。
各大樹間，行列整齊。樹下各敷獅子寶座，座上各坐師子頻申比丘尼。比丘尼下圍滿各種眾生。有的圍滿人群，有的圍滿畜群，有的圍滿天人群，有的圍滿人不人獸不獸的怪物。
各樹行間，又有假山清池，奇花異草，道路百千，平臺點綴，美好之至。
善財一看，可難著了。這麼多大樹，樹下那麼多寶座，各寶座上都坐有比丘尼。善財愣住了，究竟哪一個是師子頻申比丘尼呢？
善財經過一年多參學，二十幾個善知識的教誨，有判斷力，便向著一株人圍得最多的大樹走去。對座上坐定的比丘尼頂禮後，右繞數匝，合掌道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，而不知如何是菩薩行，望慈悲教我。”
所有座上比丘尼異口同聲紛紛說話。
比丘尼道：“善男子，我一音聲遍十方界，一身遍十方界，我坐在這裡，人看見我是人，畜生看見我是畜生，天人見我是天人，菩薩見我是菩薩。我說的話，人聽是人語，鳥聽是鳥語，天人聽是天人語，畜生聽是畜生語。”
善財聽來，各個寶座上師子頻申比丘尼說的話，都一口同音。而其人、畜、等各類眾生也默然聆聽。善財頓感奇怪，這是一個比丘尼，還是眾多比丘尼？疑而不解。善財具有宿慧，又經二十多個善知識的教誨，由頻申二字證悟到萬法一心。就是一心遍法界，一法遍法界的道理，從而證入師子頻申三昧。
善財歡喜，右繞寶座數匝，各個寶座下的人畜等都一齊右繞數匝。善財頂禮，各寶座人畜都還禮。善財道：“聖者，此名何法門？”比丘尼答言：“善男子，我得此成就一切智解脫門。此智光明於一念中，普照三世一切諸佛，得生一切三昧王，化現一切身、一切音、一切境界，而入頻申三昧。但這還不能淨化人間。你要造福人間，再往南行，到險難國的寶莊嚴城中有個女人，名婆須密多，你去參拜她，她會指點你的。”
善財又頂禮繞無數匝，辭別師子頻申比丘尼往南行走。
第二十七回 拜婆須密多女 ▲
善財于師子頻申比丘尼處，證得師子頻申三昧，能如是遍十方界。自是思念：“求善知識決不放逸。”又來至險難國。
險難國于前國大有區別，男女都是油頭粉面，妖豔非常，出言淫穢，舉動狂放，執手抱腰，吻唇接舌為佳禮，惡聽五戒。七十老嫗亦塗脂抹粉，八十老翁競賽風流。善財見到這些很不是滋味，自言道：“如此淫穢濁土，豈有大善知識？”但憑著“求善知識勿生疲懈”的意志，繼續前進，來到寶莊嚴城。
善財入城，問婆須密多住處。眾人見了，議論紛紛。有說：“這小子漂亮，婆須密多會滿意的。”有說：“看那彬彬有禮的君子樣兒，還是離不了婆須密多。”
善財聽到一個小夥子對另一個青年說：“你不快去找婆須密多，那小子去了恐沒有你的份了。”
那青年回答：“他去了又能玩多久？反正每人只能同婆須密多玩一次。”
善財看見這些動作，聽到這些言語，心情懊惱，怪不是滋味。也不急於尋婆須密多女，在街上信步閑行。走到一家門前停下，聽到一個老者吟詩曰：
相逢相問有何緣，高行如來一寶錢。執手抱身心月淨，吻唇接舌戒珠園。人非人語皆隨現，天與天形應不偏。三德已明貪欲際，酒樓花洞醉神仙。
善財聽罷大受感動，上前問道：“請問長者，婆須密多女現住何處？”
老者見他品貌不凡，態度謙虛，舉止文雅，知非等閒之輩。答道：“市廛（chan）之北，有一廣大園林，其中樓房就是婆須密多的住處。”
善財謝過長者，來到林園樓房前，見朱門粉牆，亭臺樓閣，廣博華麗。進門香氣撲鼻，鶯歌燕語，寶池遊魚，引人入勝。
忽聽環佩叮噹之聲，走來一群少女。塗脂抹粉，柳眉細腰，麗豔奪目。前面一個，更是鮮豔出眾。然而她眉清目秀，鼻正口方，媚而不淫，豔而不濁，更逗人戀而不舍。見了善財，眾女一擁而上。善財回避不及，不知所措。又想起老者吟詩：
相逢相問有何緣，高行如來一寶錢。
便上前施禮，眾女譁然噓笑。
前面女人現出淫而不亂的神情，急忙還禮道：“善男子，你從何處來？”
這一問話，解了善財窘迫之危，泰然答道：“我名善財，已發菩提心，利樂有情造福人間，前來參訪大善知識。”
眾女又噓笑，而前女人止住眾女拉善財手，說道：“我名婆須密多，早聽文殊師利談到你，等你多時了。”挽了善財手臂，入樓閣中去了。
眾女止步於樓下，只兩侍女跟隨上樓去。
婆須密多挽善財入室，室內佈置雅靜，東面梳粧檯上一面大鏡。婆須密多同善財於西邊椅上並坐，鏡內現出一對依偎的情人。
侍女送來清茶點心，婆須密多素手拈糖送進善財口內，說：“吃吧！多香甜啊！”
善財慢慢咀嚼，的確香甜適口。
婆須密多問：“我人貌美嗎？”
善財毫不在意地答道：“很美。”
婆須密多道：“這裡的人都誇我美，向我求愛，可我一個也瞧不起。”
將嘴靠善財耳邊道：“你呢？”
善財慢慢答道：“你是很美，可……”
婆須密多將善財摟在懷裡，親吻接舌。
善財本是寡欲之人。經婆須密多挽手擁肩，似乎牽動俗情。待親吻接舌，善財才感覺一種高尚的慈愛，這不是夫妻的恩愛，而是睡在母親的懷抱裡，接收母親的撫愛。不單是母親，而是與廣大眾生的慈愛。他看見婆須密多象一尊慈祥的菩薩，在教他離貪欲想，發度眾生願。為度眾生故，不舍離一切眾生，在世間為眾生造一切福田。
善財清醒過來，尚坐在婆須密多懷裡，感覺心地清涼一絲不掛。回憶老者的詩：
執手抱身心月淨，吻唇接舌戒珠圓。
善財此時更堅定了熱愛人間，不離人間，為人間廣作福田的意志。
婆須密多說：“這地方的人，多貪欲，樂妓藝，不思為人間作福田。我用吻唇接舌，使他們離貪欲想，斷除情愛，多造人間福田。”
善財問：“我已發菩提心，造福人間，你使我離貪欲想而熱愛眾生，不離人間廣作福田。若淫穢眾生，被你吻唇擁抱，能不生欲情嗎？”
婆須密多道：“然也，正因欲情重，而吻唇接舌度之。我已吻你，擁抱於你，你感受如何？”善財默然。
婆須密多道：“我念過去高行如來住世，我與丈夫一寶錢供養如來。當時文殊師利為佛侍者，勸我發菩提心，我以此成就無邊善巧方便智，專離眾生貪欲際海，隨其欲而現身，令離貪欲。善男子，我只知此離欲三昧。你的心願廣大，再往南走，在善度志願內，有個鞞（bi）瑟胝羅居士,他會教給你造福人間的行。”
善財此時已獲無邊善巧方便智，又繼續南行。
第二十八回 拜鞞瑟胝羅居士 ▲
善財在婆須密多那裡，獲得無邊善巧方便智，能於一切事物中，隨其樂欲而現身，令離貪欲想。更熱愛人間、熱愛世間，為人間作福田，為世間一切眾生廣作福田。其心堅固，又南行來到善度城。
善財詢問鞞瑟胝羅居士，問過衣冠楚楚的君子，文質彬彬的學士，道貌岸然的長者，沒有一個人知道他的名字，最後無意中與一個拾破爛的人閒談，才知道是那個手執掃帚埋頭掃地的下人。
善財上前對居士施禮道：“聖者，我已發菩提心利樂有情造福人間，聞聖者善能誘誨，願祈教導。”
居士觀善財良久，問道：“善男子，你來自何方？這般不恥下問。”
善財道：“我名善財，文殊師利教導我南行參拜善知識者，請哀湣教我。”
居士道：“你既已發菩提心，又是文殊師利的弟子，來禮拜我這冗冗無為之輩，不感到羞恥嗎？”
善財道：“眾生平等，有何高下？為何如此言語？”
鞞瑟胝羅居士道：“你既能虛心向我頂禮，向我學習，那就跟我來吧。”
善財拿起掃帚，隨同居士到廁所，將廁所打掃乾淨。有糞便處用水洗淨。便出來打掃庭院，擦洗門窗桌凳。又把欄杆、花盆都擦掃得一乾二淨。然後洗了手到廳堂坐下。
鞞瑟胝羅居士說：“我只知道打掃污穢，別的什麼都不懂，誰還尊重我這個下等之人呢？”
善財道：“眾生平等，不應當有上下之分。”
居士說：“對，打掃清潔這行道，對別人有好處，對自己也有好處，不應該有區分想。掃出去的是煩惱塵埃，留下的是清淨本心。”這幾句話啟發了善財的自心觀照，寂然沉思觀照本心。居士看見此童子根基不淺，聞言生慧，繼續說道：“若一個人不作好事，盡做損人利己之事，他的心就象廁所一樣骯髒，需要來個大掃除。廁所要經常打掃。人的心靈更需要經常打掃，就是猛烈精進的勤修三學（戒、定、慧），才能息滅三毒煩惱（貪、嗔、癡）。”
廁所本來是乾淨的，因為人們解便就髒了。髒了就必須打掃。要天天打掃，時時打掃才得乾淨。清潔的廁所人人稱讚，大家享受。可是很多人只想在乾淨廁所解便舒適，而不知廁所是打掃乾淨的。甚至有人故意解便在外，弄得臭而不可聞也。
廁所髒了人人知道，思想髒了自己並不知道，這樣的人多著哩。所以打掃工的關鍵是打掃人們的思想廁所。思想廁所的三毒（貪、嗔、癡）比大便還髒，是最需要打掃乾淨，才能得身自在，得心自在，得法自在。
善男子明白清潔的事，任重而道遠啊！
這一席話，說得善財心服口服，禮拜道：“善知識真菩薩行也。”居士說道：“要修菩薩行，行菩薩道，還是到南方補怛洛迦山觀自在菩薩那去，請他告訴你淨化人間的菩薩行吧。”
善財得到人們不大注意的功夫，就是人們瞧不起打掃清潔的下賤人，其中也有學問。而且是發菩提心最根本的菩薩行。三毒不除，心不清淨學什麼法也不行。“觸處是菩提”的話，菩提的道路確實廣泛。善財在這打掃廁所的實踐中，證悟出菩薩行的根本真理，就是清除三毒而得心清淨。善財其心清淨安穩，飄然自由自在的去到補怛洛迦山。
第二十九回 拜觀自在菩薩 ▲
補怛洛迦，是一個海中島嶼，白花盛開，竹樹成蔭，秀峰幽谷，泉流常映，一派天然美景，好似人間仙境。善財來此，只管游山觀水信步東遊西串。到了西面岩谷中，樹木蓊然，香草柔軟，紫竹成林，山花豔麗。觀自在菩薩坐紫竹林中的金剛石座上，眾多菩薩圍繞，亦坐金剛寶石座，聽說妙法。
善財擠到觀自在菩薩座前，右繞數匝，頂禮合掌道：“觀自在菩薩摩訶薩，我已發菩提心，欲莊嚴國土造福人間。不知如何行，特來參拜祈菩薩教誨。”
觀自在菩薩道：“善男子，你遠道而來，發心廣大，求善知識精進勇猛，在童子中不可多得。既來了，可在諸大菩薩面前多受教益。”
善財答道：“自文殊師利開導以來，行走幾年，參拜了二十多位善知識者，我皆一一虔誠受教，未曾稍懈。今來菩薩處，願哀湣於我，助我道緣，開我慧眼，當如何行之？”
菩薩答道：“我以大悲心，平等化度一切眾生，相續不斷。不管眾生好壞，聽話不聽話，高上卑下，我都以同樣悲心化度。不過要用不同的方法。貪心重的，示現所貪之不淨。嗔心重的，令其學慈悲觀，或因貧窮而給以佈施，或自負者給以愛語，或圖利者給以利樂，或對陌生人予以同事。以各不同根性，示現各不同的因緣。又有以各所好，示現各所樂。”
正說話間，一個怪物從天而降，毛髮豎立，眼入銅鈴，頭如鬥大，頸如細絲，肚如鼓大，全身只有皮包骨。降在觀自在菩薩面前，雙手將桌上供品抓進口中，口中忽然起火。觀自在菩薩一刹那變成面如藍靛，紅發上豎，眼似電光，口如血盆，齒如利劍，將怪物吞入口中，片刻吐於地上。用手將桌上瓶內淨水，灑在怪物身上。再將供品置怪物口中，怪物咽下供品，叩頭而去。菩薩又恢復原樣。
善財從未見過如此怪事，問菩薩道：“此乃何怪物？如此兇惡！”
菩薩道：“這是惡鬼，饑火焦炭，來求解脫。我必須現鬼王身，施以甘露，免去饑渴之苦。”
菩薩起坐，帶著善財沿山向海邊走去，教給善財具大慈大悲心，如何以慈悲心利益有情的道理。忽見海邊船舶處，兩男追逐一女，女人逃避不及被捉進船艙。菩薩知其必遭淩辱之苦，當即化作女身，立於船頭。兩男見一美女不請而至，好不歡喜，同來擁抱。菩薩一動也不動，兩個男人也不能動。菩薩將他倆攝到岸上，問道：“你們喜歡美人嗎？”兩人驚懼不成聲地答道：“嘻，嘻……”菩薩又問：“你喜歡我嗎？”二人不敢吭聲，望著菩薩求饒。菩薩用溫柔的口氣說：“你有母親也是女人，你有姐妹也是女人……”便對他倆說了斷欲除愛的道理。倆人叩頭謝恩，將捉去女人送上岸，並再三向菩薩發願懺悔。
菩薩對善財說：“用大慈大悲心利樂有情，應先知其心之所好，以其所好而化度之。”
菩薩帶著善財返回紫竹林，將入林時，見一隻白兔跑過，後面一隻狗猛追著。看看將近。白兔將成為狗的美食。忽然一隻猛虎立在狗前，狗停步欲逃，卻被猛虎抓著。善財看了著急，忙喊菩薩，沒有答應。回頭一看，菩薩不見。再看那猛虎捉著的狗，並未受傷害，卻把它放了。狗逃走了，猛虎突然不見。善財回頭一看，菩薩還在原來的地方站著。
菩薩又對善財說：“看准了眾生的根性，應該以什麼身得度，就現什麼身化度之。”
善財問：“剛才那只猛虎救了一隻兔，猛虎捉著可狗卻沒有傷害它，猛虎又不見了，這是什麼緣故？”
菩薩道：“在那千鈞一髮之際，要運用大悲大慈的心懷。救了白兔，還要救狗。我化為猛虎，將狗教誨，除去狗的惡性。今後的狗就不再那樣兇狠，能受人的馴養了。”
正說到此，東方祥光一閃，光中祥雲擁著一位菩薩到來，大地為之震動。善財好生奇怪。觀自在菩薩指著剛到的菩薩對善財說： “善男子，那是正趣菩薩你要學造福人間的行，且去向他求教吧。”
第三十回 拜正趣菩薩 ▲
正趣菩薩本是東方妙藏世界普勝生佛的脅侍。妙藏世界是一個美好的世界。有奇妙的花，有奇妙的果，有奇妙的香，還有奇妙的光。那裡的光不是日光月光，不是自然的光，而是眾生的業力發光。菩薩發金光。羅漢發紅光，善業發赤光或白光，惡業就發墨光或藍光。又憑業力大小，光有強弱，就憑自己發的光，照亮自己的作業。更奇妙的是這些光能依你的心識活動而轉變，藏在你的第八識內。心識想著善惡，光就顯示善惡不同的光，憑這一光，人們不敢有所妄為，更不敢妄想。所以那裡的眾生，都向樂好善，沒有爾虞我詐，都互助互愛。
有一天普勝生佛正在為眾說法，眾位正坐靜聽，正趣菩薩頭上發結忽然顫動，知他方世界有聖人說法，普勝生佛對正趣菩薩說： “你身根有異像，並與娑婆世界有因緣，快去罷。”正趣菩薩靜觀思維，用慧眼觀察到觀自在菩薩正在說法，而且有善根深厚的弟子需要他協助，運用他的速疾三昧，刹那就到觀自在菩薩面前。
觀自在菩薩將善參引給正趣菩薩。善財當即伏下地，稽首道：“菩薩，我已發菩提心，淨化世間，造福人間，但不知修菩薩行？請菩薩慈悲教誨。”
正趣菩薩說：“善男子，世間上的事很難理解，也很難做到。哪怕你有大智大彗也難理解，也難做到。只有勇猛精進，無怯退、無懈怠的大菩薩眾才能理解，才能辦到。”
善財說：“聖者，我承佛力，承菩薩力，能信、能受、能奉行。請菩薩教誨。”
正趣菩薩說：“善男子，我從東方妙藏世界普勝生佛那兒來，於一刹那，經過無量佛土來到此世界。知道這世界眾生賢愚不等，需具大慈大悲心，平等心，無住心，無著心調伏其心，才能使他們解脫苦難。”
善財問：“什麼叫無住心？”
正趣菩薩說：“譬如你佈施物與人，不能有我施物給別人的想法，這就是其心無住於佈施，也不住於法，因緣所生故，這就是無住心。”
善財問：“什麼是無著心呢？”
正趣菩薩說：“既不執著施，也不執著物，更不執著功德，心無此念，故名無著心。”
善財問：“這對造福人間有什麼關係呢？”
正趣菩薩道：“人人都有這種心，世間也就淨化，人間也就幸福。”
善財問：“什麼是調伏其心？調伏的是什麼心？”正趣菩薩反問善財道：“你知我在想什麼？”善財道：“不知道。”菩薩道： “你的心裡為什麼有棵大樹？收回來吧。”善財此時正在想菩提樹下說法的佛，未及回答。菩薩又說：“不要把我裝在你肚子裡。”善財因菩薩識透想佛的心，轉過來想正趣菩薩，又被識透。菩薩又說：“還不放下！”善財頓時萬念俱寂而入正定，赤裸裸，空條條，混混然一無所有，一無所著。菩薩道：“這就是調伏其心，你還需到墮羅缽底城去求大天神的指教。”
這時，善財真是一絲不掛，飄飄然往墮羅缽底城走去。
第三十一回 拜大天神 ▲
墮羅缽底城，在一個幽深的夾谷中，路道險峻。善財走路的時間不多，而城難進。因城四圍夾穀絕壁，唯獨一條出入之路。行人嚷嚷，擁擠非常。善財具有悲心，不想搶人之先，奪人之好。處處講禮貌，行讓路，可那麼窄的路，那麼多的人。你讓別人，別人怎麼會讓你呢？要想前行一步，要付出很大的時間代價。因此他幾乎成了夜行晝伏。白天走不動。就坐在路邊練他的禪功，夜間能稍微順利的走一段。望著城樓，竟走了三天三夜。到城門口，正是半夜，城門緊閉。善財站在城門邊上，準備過夜等至天明開了城門才進去。
善財聽見附近有哭聲，順哭聲走去，聲音出自一個破屋內。善財敲門入內，兩夫妻爭吵啼哭，為的是母病無錢醫治。善財施給銀兩，以作醫藥之用。夫妻感激跪下說：“謝謝大天神！”
善財一聽感到奇怪，忙問：“你們怎麼呼我大天神？”
夫婦二人道：“你不是大天神怎麼救濟我們呢？”
善財這才清楚，他們把自己誤認為大天神，趁機打聽道：“我不是大天神，你們知道大天神住在哪裡嗎？”
那男人說：“大天神住在哪裡誰也不知道。只是在你有困難的時候他就來了。困難解決了就不見了，有時是大人，有時是小孩，有時是男人，有時是女人，人們識不透他，所以都說他是大天神。”
善財道：“我正想找他，不知在哪裡能找到？”
女人說：“不知到哪裡找？當兩人打架的時候，忽然一個夜叉出現，將兩人抓著塞進口內吃了，其實是把兩人各送回家了。”
當房屋著火時，他吐水滅火。
當漲大水時，他是巨人，站在水中搶物救人。
當疾病危難時，他送來藥就不見了。你能在哪裡去找他呢？
善財納悶，如何見得大天神呢？於是天明往市中心走去，見十字街前堆滿用具和財物，一老者在此施給所需求者。善財想這一定是大天神，上前頂禮。抬頭一看，老者和財物都不見了。
善財又見兩人爭吵，一老者將兩人勸解推開，一位是大天神，轉眼老人又不見了。
善財找不到大天神，無目的的亂走，過大街穿小巷，走到城牆上，一失足掉到城下。正要著地，被一雙手把他拖著。善財心靈手快，拉著手不放，乃是一個童子站在面前。善財想：“聖者，我已發菩提心，造福人間的事不知怎麼做，祈聖者教導。”
童子答道：“善男子，我無量劫來，不惱怒一切眾生，為一切眾生作方便法門。眾生的事太多，所以我隱藏身形，才能善巧方便。我說不出該怎麼辦。你到摩羯提國的菩提場中，去找安住土地神，他才能告訴你。”說完就不見了。善財知道見到了大天神，領悟到了造福人間，普度眾生的實際行動，不在顯示自己，而在實際給人以好處，救人於危難之中，才是發菩提心的具體行動。善財歡喜，無法再去尋找大天神，只得往摩羯提國走去。
第三十二回 拜安住主地神 ▲
摩竭提國，又名善勝國，昔日帝釋天主釋提垣因與阿修羅交戰，阿修羅一槍刺在山峰上，山峰流出甘露，甘露就流到這個國內，所以這個國內的臣民都行善，沒有刑法。最大的懲罰，就是把犯人送到寒林去受苦。這個國裡臣賢將猛，帝王有德，沒有哪個國家敢來侵犯。諸佛都到這個國土來說法，國王專門修一個莊嚴雄偉的說法場所，名菩提場。
這個菩提場，大能容納三千大千世界，小則僅夠羅漢修行。這裡經常有百萬神兵守護，這些神，各具本領，無與能比，都是出類拔萃的能者，所以裡面有很多是善知識者。
安住主地神，就是其中的一個。他能預知什麼時候有什麼人來，來的人過去有些什麼道德感化，有些什麼善惡因緣，來是什麼目的。所以善財一到，安住主地神帶領百萬地神，擺開陣勢迎接。
善財出來兩年，拜了三十多個善知識，還沒有遇到這樣的熱鬧迎接場面。
善財來到菩提場，就看見前面旌旗招展，聽得軍號聲聲，有如大軍出陣之勢。
前面隊伍金盔金甲，手執金槍，金色大旗迎風飄舞。金色軍號，金色戰鼓，其音鏗鏘。布列成陣，列於兩旁。
隨後銀盔銀甲，銀色大旗迎風飄舞，手執銀槍，銀色軍號戰鼓，其音咚咚，布列成陣，列於兩旁。
再後紅盔紅甲，黑盔黑甲，青盔青甲。各色大旗迎風飄舞，各色鎧甲鮮明，各色軍號，各色戰鼓，其音整齊，嗡嗡然，哨哨然，如高山流水，如海浪吼嘯。佇列雄壯，如高山聳立，又如銅牆鐵壁。安住主地神，由眾神將陪同，站於陣前。見善財行來，率眾將迎接，手行軍禮。樂音齊奏，炮聲齊鳴，將善財迎入中軍帳中，分賓主坐下。
安住主地神道：“文殊師利早有吩咐，恭候聖者已久，今日禮節不周，請多諒解。”
善財答道：“文殊師利教我南行，參拜大善知識者，接受利樂有情造福人間的教導，時經兩年，路行萬里，參拜三十多個善知識，都諄諄教誨，受益非淺。承蒙大天神指點，前來參拜聖者，望聖者慈悲教誨。”
主地神道：“菩提場是諸佛菩薩說法之處，無量劫來我守護此場，集諸佛菩薩的福德，為諸佛菩薩說法創造環境。說著地神將右臂一伸，大地轟然震動。再將左臂一伸，場內諸樹發芽、開花、結果、香風飄盈菩提場中。主地神又將左腿一伸，大地為之蕩然。再將右腿一伸，地下湧出七寶、金、銀、琉璃等。
善財問道：“聖者以何因緣，享受如此善果。“
主地神道：“我從燃燈古佛，直到現在，都為諸佛守護寶藏。這些寶藏，都是諸佛菩薩無量劫精勤修習而來。若不精進修習，寶藏就會失散。我若不精進修習，也不能守護，也無法守護。
善財問：“造福人間的事也要精進修習？”
主地神道：“是的，一切善法都要精進修習，才不會失散。”
善財問：“造福人間的事該怎麼修？請聖者開示指導。”
主地神道：“我只知道這不散失法門，就是精進修習。還有其他的方法我就不懂了。你想知道，就到本國的迦毗羅城去，那裡有個名婆珊婆演底的主夜神，他可以告訴你。”
善財求善知識心切，本想拜辭離去。但想到來時迎接的場面，不好意思的問道：“我已知道不散失法門來之不易。還想知道你是怎麼精進的？精進些什麼善法？”
主地神道：“你去參拜主夜神自然會知道的。”
主地神送善財出門，善財知道了不散失的精進修習，以此用在參善知識上，謝了主地神的教誨，往迦毗羅城走去。
第三十三回 拜婆珊婆演底主夜神 ▲
迦毗羅城，是佛的誕生地，很多佛都在那裡誕生。所以那裡日夜有善神守護。雖然人們行善，但是人總是苦，有憂悲苦惱，還是需要善神的守護。
婆珊婆演底是過去無量劫前，一切法雷音王佛成佛的時候，他是國王的夫人，名法慧月夜，在佛前發了菩提心，要為黑暗中的眾生施與光明。又經無量劫，在寂靜妙眼如來成佛的時候，他是一個長者的女兒，名妙慧光，又在佛前發菩提心，要為黑暗中的眾生佈施光明，又經若干劫修行，才成為這個城的主夜神。
善財來到這個城的東門，已日落西山。進城一看，好不熱鬧。燈光燦若群星，銀燭照得通明。行人嚷嚷，夜市輝煌，一遍升平景象，真個是聖城瑞氣，萬千吉祥。
善財在城內東走西串，欣賞人間美景，夜色蒼穹。忽然一聲響亮，天空瑞氣輝煌，一朵祥雲降落在街上。雲中現出樓閣，閣內坐有一人，頭戴梵冠，身放光明。善財歡喜，知此人不凡，即上前頂禮，恭敬讚歎：“聖者慈悲救世，度人為懷。我已發菩提心，利樂有情，不知如何造福人間，願聖者慈悲教誨。”
那人正是婆珊婆演底主夜神，扶起善財。叫善財一同在街上行走。正走之間，主夜神突然停步，問善財道：“是誰教你來找我的？”
善財道：“我已拜訪三十多個善知識，他們都教給了我利樂有情的善行。我還有很多不懂的，安住主夜神指引我前來拜訪聖者，望慈悲教誨。”
主夜神道：“我夜間守護此城，有什麼告訴你呢？隨我去走走看吧。”
善財隨同夜神走在一家門前，聽見房內嗡嗡綴泣，走進門去，一老者臥床，血染枕頭，氣急咽咽。問其原因，老者從樓上跌下，流血過多，命在旦夕。主夜神以金瘡藥敷之，頓時血止傷癒。
又走到一條小巷，幽陰森森，黑洞洞有些嚇人，正是作惡眾生出沒之處。夜神恐生異端，便在轉彎處置以明燈，黑巷變得光明。
善財隨同夜神來到廣場之上，看見群魔競舞，人不敢通行。夜神揮杖上前，與群魔抵鬥，戰數十回合，群魔敗陣，紛紛逃走，廣場暢道無阻。
善財隨同夜神，來到禦河橋邊，因水淹漲橋，人不能通行。夜神將蘆葦化作橋樑，眾人順利通過。
善財隨同夜神，在街旁林蔭之處，看見一人，鬼頭鬼腦窺探圍牆內動靜。刹時翻越圍牆，進入院內，夜神尾隨追行。那人窺探室內人靜熟睡，欲潛進偷竊，夜神口吹一氣，那人即昏昏倒下，知有夜神守護，慌忙逃遁。
如此走遍街頭巷尾，看看天色將明，婆珊婆演底主夜神對善財說：“我在黑暗中與人光明，使眾生不受癡暗之苦，年年月月日日如是，守護聖城的繁榮昌盛。你要深知究竟，到菩提場去，有個普德淨光主夜神，我是從他那裡學來的，他可以告訴你造福人間的美行。”夜神說完就不見了。
善財想，一切眾生因癡暗而造種種惡孽，最需要給以智慧明燈。如何能使眾生光明智慧？可是夜神已不見了。善財只得往菩提場行去。
第三十四回 拜普德淨光主夜神 ▲
善財童子轉到菩提場，天色將晚，進入場內，四處尋找普德淨光主夜神，不見蹤影。漸漸黑幕降臨，善財在樹下石凳上坐著少憩。忽見東方金光閃燦，善財急往東方走去。
善財憑著金光閃照，在園林小徑上走著，看見前面一個黑影向他走來，即將接近，又不見了。善財也不驚奇，再往前走。
善財看見很多黑影，各往南西北方賓士。仔細一看，都是些奇形怪像的。他明白，這都是鬼魅魍魎之物，受不了金光的照射，紛紛逃遁。
善財走到金光之處，普德淨光主夜神跏趺坐於獅子座上，善財上前頂禮。
普德淨光主夜神正在運用禪功，已於定境中知善財底細，看見到來，不等善財開口，便微開雙眼搶先說道：“善男子，你已發菩提心利樂有情造福人間。可是我只知道坐禪，運用禪功，給眾生以利益。”
善財道：“坐禪能於人什麼利益？不過只有自己清淨快樂而已。”
普德淨光道：“最初調心調息，只能得到心的安穩。待你達到心境一性，心與境無一五二，就能發出無邊的智慧，這個智慧是真智慧，能發出無量無邊的能力。所謂五眼六通，都由此而生，能給與眾生無邊利益。”
善財道：“你能否可將禪定中利益眾生的智慧教誨於我？”
普德淨光道：“你不妨來試一試。”
善財在普德淨光主夜神旁邊，跏趺坐下，眼觀鼻，鼻觀心，經過調心調息，善財感到身心輕快。飄飄然同普德淨光主夜神離開了座位。離開了菩提場。到了一個去處。看見一個老者躺在床上，四肢無力，憂急成病。普德淨光對他說：“你的病是胡思亂想引起的。你要靜下心來，不要妄想各種事物，更不要想自己的病，病自然會好的。你先做到這一點，明天我再來看你。”
善財又走到一個庭院，一個人在那裡徘徊思考。普德淨光主夜神走到身邊他還不知道。主夜神道：“考慮問題不能鑽牛角尖，眼界放寬，考慮全面，有關問題都考慮了，才是深思熟慮。”那人猛然抬起頭道：“謝謝指教。”原來那人是個學者，為一個問題想不通而發愁。
善財又走到一個樹林裡，見一修行者跏趺坐石上，骨瘦如柴。主夜神說：“一潭死水是沒有用的，有用的是活水而澄清。”
走到一條河邊，河水上漲，橋被淹沒，眾多人欲過河不得。主夜神手拾蘆葦一片，甩在河裡，變成一座木橋，眾人依次過河。
又走到海邊，狂風巨浪卷著一隻小船浮沉，駕舟者驚慌失措。夜神說：“鎮靜，順水推舟。”船師聞言，拔轉船頭，隨浪浮沉，船安然泊岸。
二人又走到一個岩邊，往下一看，萬丈深淵。夜神問善財道：“你敢跳下去嗎？”善財仗夜神神力，毫不畏怯，縱身欲跳。夜神一手將他拉著說：“你雖有勇氣，但這樣會摔死的！沒有過硬的本領不能冒險，你看我罷。”夜神用上輕功，雙手平伸，一躍而下。善財也同樣調下，睜眼一看，兩人還坐在菩提場寶座之上。
普德淨光神說：“心一境性，就是事物與心的專一，得此寂靜禪定，能發無邊的智慧，為眾生做無量福田。我依此能上承佛道，下化眾生。其他法門我不得知。就在這菩提場右邊，有以夜神，名喜目，你可以去問他。”
這時天色黎明，旭日將升，普德淨光主夜神已隱去。善財經過此番參禪考驗，於禪定中，增長無邊智慧，顯示定境威力。這一啟發，比原來“心一境性”功高十倍，能於定境中作利樂有情之事，滿心歡喜，直往菩提場右邊去找喜目夜神。
第三十五回 拜喜目夜神 ▲
善財來到菩提場右邊，已是紅日高照，天朗氣清，一遍朝氣蓬勃景象。場中侍者各司其職，掃地的掃地，澆花的澆花，忙忙碌碌。善財想道，夜神只有晚上才能找到，白天就在菩提場玩一玩罷了。
善財走到普喜殿堂門前，裡面出來一人，向善財施禮道：“兄長，請進！”
善財愣住了。這人似乎在哪裡見過，怎麼回憶不起。為什麼稱我兄長呢？那人又道：“請進吧！”善財跟著進去，兩人都坐在蓮花獅子座上。那人道：“早知你要來，我每天都在等候。昨晚你在普德淨光那裡辛苦一夜，今天就在這裡休息一下吧。”
善財更是迷糊，為什麼他那麼清楚，知道昨晚之事呢？但還是強裝鎮靜地說：“為了求善知識，說不上什麼辛苦。”
那人道：“對的。親近善知識者，能增長善根，能幫助修正道，能起勇猛心，能作善業，能降伏魔冤，能生精進力。三世諸佛的功德莊嚴，都由親近善知識而來。”
善財道：“我受文殊師利囑咐，已親近三十多位善知識者，受益不少，今天請善知識教誨我造福人間的菩薩行。”
那人道：“你不用問，就在這裡看我一天做的什麼事吧？”
這時外面有人說話聲：“一切就緒，請喜目夜神升座。”那人向善財道：“失陪了，我要去做我的事，想請你幫助一下。”
善財隨著那人走出法堂，那人坐於蓮花獅子寶座上。下面層層眾生圍繞。那人開始為眾說法。第一講佈施，能去人的貪心。吩咐善財將堆積財物一一分送聽法眾生。眾人受施禮拜。那人把佈施說得十分透澈，無不讚歎。
第二講持戒，是修行必須的正道。聽法眾生就現出各種區別。持殺戒者頭上現出金光；持偷盜戒者，頭上現出紅光；持淫戒者，頭上現出黃光；持口戒者，口內吐出白光；持酒戒者，口吐青光，人現青氣。講法者口如懸河。把持戒講得獨一無偶。
第三講忍辱，能去人的嗔心。忍辱無形，講得生動，堂內自然流出清淨，妙香，香氣入鼻根，身感清涼。
第四講精進，能治服懈怠。
第五講禪定，能不散亂。
第六講智慧，能無癡暗。
六度講完，眾生歡喜，善財此時也感到脫胎換骨，身心輕安，另外成了一個清淨無為的人，一絲不掛，得大智慧。
善財此時宿慧現前，看到講法的不是別人，就是他要參拜的善知識喜目夜神。
善財又看到，在很遠很遠的寂靜音劫的時候，有轉輪聖王，王四天下，廣作佈施，宣講善行。王有千子，有一女，名寶女，現在的喜目就是。王有長子，樂善好施，現在的善財就是，他們兄妹二人，同到佛前皈依，共發菩提心，共修六度，共作善法。因業力所惑，各去受報。經無量劫，受無量佛的教誨，成就功德，在菩提場見面。喜目早用宿慧觀察，知道善財要來，所以出外迎接。善財經過喜目的開導宿慧，後來才知道。這時兩人，心心默契。善財問道：“聖者，六度修習這樣精深，是由何佛開導的。“
喜目道：“無量劫來無數佛開導，無止息的精勤修習，才得此如來諸神變海，用此守護菩提場。這就是我份內的事。我不知道你要求造福人間的菩薩行是什麼。你到那左邊去問妙德夜神，他會告訴你的。”
善財欽佩喜目數劫以來，在修持六度上的造詣。六度是度眾生的基本功，沒有佈施，不能去貪心。不持戒，不能作人典範。無忍辱，就要亂大謀。無精進，就要後退。無禪定，不能成就事業。無智慧，連自己也不能救，何況救人。本想再同喜目談一陣，可是喜目又被人喊走了，只得與喜目各自分手。善財得此諸神變海，深入意識，與善知識同一善根，得善巧方便行，引入精進海。又去尋找妙德夜神。
第三十六回 拜妙德夜神 ▲
善財得到善友喜目的法力開導，運用禪功，身現金色祥光，去尋妙德夜神。
妙德夜神早算到善財要來，為了顯示自己的威德。穿戴整齊，掛滿纓絡諸莊嚴具，身放金光。眉間兩道白光灌善財頂，善財感到遍身清涼，得清淨三昧。入此三昧，則見妙德夜神示現種種善行。有人的善行扶老攜幼，有天人的善行入寂靜定；畜生善行，互相親愛而不食瞰；惡鬼善行沒有饑渴；修羅善行不生嗔恨；地獄善行不受刑具之苦。
又見菩薩為眾生說法，聲聞在林中靜坐。三世諸佛放出金光照善財身。
善財從來沒有看到這些景象，心生歡喜，即向妙德夜神頂禮，妙德夜神還複本形，受善財參拜。
善財見妙德夜神有如此神力，好不高興，向妙德夜神道：“聖者，我已發菩提心，願求菩薩行，造福人間。前來參拜，請慈悲教誨。”
妙德夜神道：“我一個夜神，有什麼可以教你呢？”
善財道：“聖者勿謙，你剛才的神變是怎麼得來的呢？”
妙德夜神道：“此事一般二乘人都不知道，只有菩薩利根方知。這是普賢菩薩的大行成就的。”
善財道：“你能說出成就因緣嗎？”
妙德道：“在若干千劫前，有一個圓滿清淨世界，那個世界的人們都誠實、善良、奉行十善，沒有勾心鬥角，爾虞我詐的事，沒有自私，損人利己的惡作劇也沒有。因此那個世界不但風調雨順，而且稻麥不種自生，宮殿樓閣雄偉壯麗自然而有。花草自然生香，寶樹自然發音，其音清雅，其香清淨。那是一個美好莊嚴的世界。其中有一個國家名寶華燈，國王名妙寶蓮花。王妃名圓滿面，端正殊勝，皮膚細嫩，美妙非常，身上自然生香。王有一女名普知焰妙德眼，色相美好勝過王妃。如是求婚者多，王女持此驕傲，瞧不起別的國家，別的王子，別國的百姓。因此之故，寶華燈國就變了，五穀也不豐登，百姓也不長壽，花也不香，水也不甜，一切的一切，都便成了罪惡的世界，苦難的世界。這時人們怨聲載道，叫苦連天，悲聲驚動了普賢菩薩。”
普賢菩薩來到這個國土，將貧困的原因告訴了妙寶蓮花王。王自負驕傲，不聽普賢菩薩勸告。十分橫蠻，國庫空虛，欲加賦稅。普賢化作宮女，入宮勸化王妃，要王妃勸告大王。勿生驕慢。王仍不聽勸，還想兵伐鄰國，搶奪財寶、糧食、土地。這一念嗔心，更加重了罪惡，慘遭天干水淹之苦。
這時城北有一菩提樹，枝葉繁茂，忽然放出光明。大地震動，天雨妙花，雨妙香，花香飄舞，震動王宮。王與群臣皆不知為何有此震動。
爾時普賢菩薩對王女普智妙德公主道：“大王驕橫，不聽勸阻，國事衰危，百姓有災。如今大地震動。普智寶焰佛已坐於城北菩提樹下，即將成正覺。善勸大王前往皈依，免除苦難，百姓方得安樂。”
普智公主即來金鑾寶殿，王正與群臣商議金光閃燦，大地震動之事。公主跪下奏道：“父王，時才大地震動，天雨香花，是城北菩提樹下有佛成正覺。父王前去皈依，百姓可免遭災難。”
國王不信，責怪女兒不守宮規，有亂朝綱，命責打五十大板。群臣跪奏：“大王息怒，公主年幼無知，寬恕一次。”
正在此時，宮人奏報導：“城北菩提樹下，有佛成道，百姓都擁去皈依。”
王雖信女兒之話，但要強作威嚴，道：“恕你一次，今後少管朝事！”
公主與王妃商議，次日早朝，請王出外遊獵，擁王至菩提樹下皈依。
翌日早晨，王妃請奏大王出獵。大王歡喜，早朝後，國王騎馬，王妃公主乘輿，眾軍簇擁至城北獵場。
國王見一大鹿，便一箭射去，大鹿含箭逃跑，國王追至菩提樹下，忽然不見。但見一人跏趺坐樹下。王憶昨日上朝女兒之事，心中惱怒，對準那人一箭，正中身上。箭並未傷著那人，卻變成一朵蓮花。國王連發數箭，箭箭如此。王令眾軍齊射，箭箭變成蓮花。
這時公主趕到，請求前去觀看。國王不允，命美色彩女上前獻媚，嬌聲嬌氣，妖嬈起舞直撲那人身上。彩女變成醜惡夜叉。國王想：那人一定成佛，領率公主上前去。
此時佛陀又放金光，光照王身，王及嬪妃公主，都感到遍身清涼，惡意頓消。萬念俱寂。佛陀為授與三皈。
從此風調雨順，國泰民安，國人向善，恢復如初。
夜神道：“那妙寶蓮花王就是現在的彌勒菩薩，普智妙德公主就是我，圓滿面王妃就是寂靜音海夜神，你可以去參拜他。”
善財從此以後，對拜善知識的意志更堅，不管是男人還是女人，是轉輪聖王，還是庶民百姓，是貴族，是妓女，都以至誠心虔誠供養，倍受奉行，以此所有功德，回向一切眾生，為眾生解除煩惱。
此時，已是夜深，妙德夜神要忙其他的事，善財又去尋找寂靜音海夜神。
第三十七回 拜寂靜音海夜神 ▲
天色將晚，寂靜音海已在菩提場中四處巡走，步子輕慢，沒有聲音，只是祥光隨布閃燦，善財上前頂禮，寂靜音海止步，善財右繞三匝說道：“聖者，我已發菩提心，願求菩薩行，作利樂有情造福人間的事，惟願慈悲教誨。”
寂靜音海見善財虔誠求法，便扶起善財道：“那好，你就隨我走吧！”
善財隨寂靜音海走到一座華麗堂皇的住宅，一老者在裡面走來走去，面帶笑容，深愛住宅的優美，豪華。見善財和夜神走來，驚訝地問到：“二位到此有何貴幹？”
夜神道：“看見你的住宅華麗，前來欣賞豪華住宅的樂趣。”
老者道：“我一生的精力都耗費在住宅上。住宅是人生存在四大生活之一，如何住得好。住得舒適，這時美滿不可缺少的享受。你看，這裡是書房，那裡是休息室，還有會客室和餐廳……”
夜神道：“你對住宅很有信心，能夠有美好的享受。你一個人享受，別人眼紅，要來爭奪，破壞。你怎麼辦？”
老者道：“就是別人嗔恨我住了好房子，處處與我為難，我修住宅並不費力，可是這裡燒香，那裡求神，什麼土地不好呀，影響了他的墳呀，土呀，田呀，住宅呀。去求這個說好話。那個給好處，這些比修房的財物還支得多。”夜神道：“人都有恨人富，願人窮的心。所以自己住上好住宅，還要大家都住上好住宅，你的住宅才是安寧啊！”老者道：“咳，你今天把我的眼睛擦亮了！”說完後向夜神頂禮。
善財同夜神走到一座山下，一大群人哭哭哀哀。有痛哭的，有大罵的，嘰嘰喳喳吵個不休。便走上前去問了才明白，原來是兄弟相爭遺產，互動干戈，打死弟媳，弟要報仇。夜神對他們道：“你們都太愚癡，不該爭奪遺產，遺產是老人的勞動成果。你們去爭奪，動干戈，不感到羞恥嗎？這算是什麼好後輩呢？”
人群中跳出一人，直奔夜神，罵道：“你是哪裡野種，管起我們的事來了。”後面跟上一群人直向夜神拳打腳踢，大罵道：“你不是家族，少管閒事！”夜神並不生氣，讓人打罵。
忽然夜神長得身高二長，面如藍靛，將其中一人抓在手上舉得高高的，說道：“你們在造惡孽！……”
眾人看見這個場面，各自退下。其中一人拾起木棒向夜神擲去，夜神將木棒接在手上說道：“你們這種做法是不明智，太愚癡了。“於是，給他們說了很多為人的道理。孝養父母，弟兄和睦，財為不淨之物的道理，夜神恢復原狀，眾人感謝頂禮。夜神與善神才離去。
夜神帶著善財走到樓閣之處，裡面彈琴歌舞，嘻嘻哈哈，熱鬧非常。善財一看，裡面一對對男女，翩翩起舞，互相擁抱。有的甚至赤裸裸地，撫摸愛戀。善財看著有點噁心，很不是滋味。夜神將手一揮，那一對對男女，變得枯瘦如柴，漸漸變成一個個的骷髏，十分可怕。
這一群嘻戲娛樂的男女，都變成一屋骷髏鬼怪，便各自散去。夜神道：“他們貪戀娛樂，誤了人生。從此他們都不戀情欲，精力會放在為人辦好事上去。”
這時，天色將明，善財和寂靜音海回到菩提場。寂靜音海對善財說：“無量劫來，有許多佛出世成正覺，我都去皈依禮拜。每皈依禮拜一次，就得到一種三昧，因此我成就了這廣大莊嚴解脫法門，為眾生免除種種苦難。”
善財問道：“聖者，你這法門我能學到嗎？”
寂靜音海道：“能。今天我已傳授給你，你已具備我了無量劫修來的法門。但這對你的要求還遠，到本場的那邊去，有個守護城的夜神，他有很多菩薩行告訴你。”
第三十八回 拜守城夜神 ▲
善財在菩提場住了一天，參觀了場內的花木、樓閣、山水、感到處處清潔，樣樣整齊，真不愧為佛陀的說法場所。
日落西山，善財朝金光燦爛的方向走去，看見一個身材魁梧的神，坐在摩尼寶獅子座上，手執巨斧，身放光明。面前眾夜神圍繞。善財上前，先右繞數匝，再頂禮說道：“我名善財，已發菩提心，利樂有情造福人間，尚不知如何修，如何行？如何利益眾生？請聖者慈悲教誨。”
夜神站起身來，扶起善財道：“善男子，我只守菩提場，有什麼能告訴你呢？”
善財道：“既守菩提場，一定有守城三昧教我。”
夜神道：“好！請坐下吧。”
善財靠夜神旁邊一齊坐下，看見一人入場來，夜神道：“這是一個善人，是來供佛的。”那人進菩提場來，直到正殿佛前，向佛獻上供品，頂禮而去。
不一會，菩提場的北面，天上現出一朵黑雲。夜神指著黑雲對善財說：“那是惡人要來。”
不多時，遠遠看見一個女人，手提花籃，籃中盛滿鮮花，姍姍入場來。
善財對夜神說：“她也是來供佛的吧？”
夜神道：“你看一看就知道了。”
那女人走到菩提場門口，對守門小神嬌聲說：“有勞大神，我進去供佛，求佛開示。”小神被她一聲嬌音，弄得神魂顛倒，不知阻攔，也辨不出真假。那女人大搖大擺地走進了菩提場。
夜神見她進場，慢慢走近。那女人又嬌滴滴地說：“大神慈悲，我來供佛，求佛開示。”夜神也不回答，將手上斧一擺，女人一下爬在地下，變成一隻狐狸。夜神沒有傷她。對她說：“你要行正道，才能成正果。”狐狸謝了不殺之恩，倉皇逃走。
夜神轉回坐定，對善財道：“善男子，我歷劫修習，得菩薩自在解脫法門，以平等心為眾生解脫苦難，以各種形，各種音，各種方便，使眾生安住善行。”
正說話間，南方一團黑雲，從天而降，從遠而近，夜神對善財說：“那邊又有惡人來，我還得降伏他們，使他們消除惡意。”
刹時一聲巨響，一個三頭六臂的怪物從天而降，後面跟著一群小魔，浩浩蕩蕩，殺奔菩提場來。夜神離開寶座，上前迎敵。兵刃相見。叮噹有聲。你來我往，站了數合不分勝負。那怪使出法力。將手一伸，一隻刁鼠撲向夜神，夜神左臂被咬傷。
夜神並不惱怒，右手舉斧砍去，怪物不見了。夜神端身正念，撤開娑婆若網，收網一看，確是一個阿修羅。夜神問道：“你夜劫菩提場，是為了什麼？”阿修羅道：“這還用問，為了吃供佛的美食。”
夜神說道：“你的嗔心太重，使你從內心不得清淨，這是很痛哭的事，你應該有大悲心，要想到別人的痛哭和你的痛哭一樣。己所不欲，勿施於人。”阿修羅慚愧作禮而去。
夜神對善財說：“我在過去法海雷音光王時，為法輪化光比丘尼，就發心守護菩提場，這菩提場就是正法城。後經百千佛出世，我都為守城神。我的守心城三昧，就是善守心城。”
善財道：“定遵教誨，要善守心城。”
夜神道：“本場中還有開敷一切樹花主夜神，他還有些過硬的功夫，你可以再去訪問他。”
善財得到善守城三昧，心生歡喜，作禮而去。
第三十九回 拜開樹花夜神 ▲
善財在菩提場中轉來轉去，沒有找到開樹花夜神。最後走到一個眾花簇擁的花壇，看見一個女神。坐在寶香樓閣內，頭戴花冠，身著花衣，眾寶纓絡莊嚴其身，身放紅光，光中散出清香，前面眾花神圍繞。善財想：這一定是開樹花夜神，即上前施禮。
花神早知善財要來，不等善財開口，便說道：“善男子，你來得正好，請這裡坐坐吧。”
善財在花神指的花凳上坐下。看看天色正晚，明月東升，池內蓮花複合，眾花無光，遊人各歸住所，大地一片寂靜。開樹花夜神說：“你隨我來，給我當個助手吧。”
善財隨著花神，察看園中所有的花樹、花草。當澆水的澆水，當整枝的整枝，當覆蓋的覆蓋，當施肥的施肥。有被惡人踐踏折損的，當去就去，當順就順，當折就折，就這樣細心的，慢慢的，查遍了所有的花樹。
這些花草、花樹、看見花神來，無不喜笑顏開，象兒子見了母親，戀戀依偎，不肯舍離。花神也象愛護自己兒子一樣，小心愛撫，無微不至。
花神察看完畢，已是三更時分，又去過道、走廊、路徑、四處察看一遍，有損壞處即修補。這時已是四更時分。
花神並不少懈，帶著善財，走出菩提場，凡是所有花樹，所有花草，都一一察看。
最不幸的是在一個路邊花圃裡，一朵碩大的牡丹，被惡人無辜摘去，空留花莖，花神痛心地說：“人心不善，這牡丹就無辜送命了！”
走到一個茅屋處，屋前屋後滿種各種花。芍藥、牡丹、月季、玫瑰、茶花、鞭蓉不下數千。遺恨的是一隻黃牛在牡丹花地踐踏。一隻豬在芍藥地裡亂拱，花根遭踏。一老者拉開豬和黃牛，將牛狠打，牛痛極又跑到花地踐踏，老者雖然驅開了牛，可是看見這一片被踐踏的花地，踏碎的花朵，內心難過，放生大哭。
花神走過去對老者說：“長者不必悲傷，那花不是好好的嗎？”
老者舉頭一看，花枝招展，恢復如故，一點也未損傷。知道是花神救了受難的花朵，即忙向花神頂禮，說不盡的感激話，道盡了恩德之情，又五體投地地頂禮。花神即忙扶起說道：“不用謝，這時我應該做的事。”這時已是五更時分，花神帶著善財回到菩提場，又把各處的花察看一遍，花開時有無障礙。
旭日東昇，陽光初放，滿園百花盛開，萬花競豔，好一派錦繡山河，花的世界。香風佛面，令人陶醉
花神看著這滿園春色，對善財說：“我日日夜夜守護著花，花與我是一體。花好我也好，花健我也健，花美我也美。花病花災，我感受更難過。花給眾生美的享受，快樂的享受。沒有花，就不能生存；沒有花，便不好過，人若沒有花，就是陰沉沉的一潭死水，沒有靈魂，沒有生命的象徵。”
要是人們只追求花，日日夜夜沉醉在花裡，就變成花天花地，花花世界，花花公子，花花小姐，尋歡作樂，無所事事，那就太可怕了。
給眾生各種美的享受，這個美是正道的美，神聖的美，是美的美。所以我的花，鮮豔而不妖，芬芳而不邪，甜蜜而不穢。人們看見我的花，眼根清淨；嗅到我的花香，鼻根清淨。蜜蜂采去釀成蜜，人嘗了免饑渴之苦，生清淨之心。
每天千百萬人來菩提場欣賞我的花，消除一百零八種煩惱，身心清淨，增長智慧。因此我日以繼夜，沒有休息。
善財問道：“聖者，你是如何修來的呢？”
花神道：“在無量劫前，有佛名普照法界，在普莊嚴世界成佛。當時有王名法音圓滿，威德被於世界，沒有怨敵。後來劫盡，天災人禍，民不聊生。王就命所有國庫倉庫的寶藏，衣物、糧食都施與民，民皆歡喜。時有民女，名寶光童女，感王之德，將自己的纓絡敬獻于王。王觀此女能知他人功德，為世稀有，就把自己的無價之寶親手送童女。童女又將王所施眾寶，送給貧苦百姓。這個童女就是我，因為我無貪無著，有此美德，故為菩提場花神。善男子，你要求造福人間的菩薩行，就在這個場內，有個大願精進夜神，你可以去請教他。”
善財於此事實中受益不少，離開樹花神，去尋大願精進神。
第四十回 拜大願精進神 ▲
善財尋到大願精進神的住處普現宮殿，便步入宮殿內，見摩尼王獅子座，莊嚴華麗，上覆摩尼寶網，網上現日月星宿影像，影像下現各類眾生受夜神救度的圖案，形象生動，圖案逼真。可是座上空著無人。善財以為他出外及時回殿，坐在殿內尋找，還是不見蹤影。但看人流往正殿湧去，想必是如來說法，便去說法堂。
毗盧如來在須彌蓮花寶座上，正在演說妙法。善財視堂內，不見有神。問一位聽法長者，長者道：“大願精進神正忙著哩！”指著場外一神道：“那忙碌著的不正是大願精進神嗎？”
善財出了說法堂，看見一神，善財魁偉，腳踏蓮花，扶著一個老者進菩提場。刹時出去，扶一個老嫗進來。旋又出去，挽一個跛子進來，旋即又出去，又背一個癱瘓者進來。來來往往，川流不息。善財見忙碌，不敢上前打擾。
聽說法的人進來完了，他就挨坐察看，為不舒服的理坐墊，為渴者送水，為熱者扇扇，沒有一刻休息。
說法完了，他又一個個送出去，將老的扶走，病者攙扶，癱瘓者背走。直到聽法者走完，他又忙著打掃清潔，掃除塵垢，擦洗門窗，收拾座位。他沒有片刻休息，好像有著用不完的力，使不完的勁。
收拾完畢，又向同他一起的小神講話，一個個洗耳恭聽。
善財看在眼裡，記在心上，等他對小神講完話，才上前施禮道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情，造福人間，但不知如何行？請聖者開導。”
大願精進神扶起善財道：“善男子，你能參拜善知識者，於善知識生清淨求法心，實難可貴！你最重要的是對眾生慈悲心，平等心，救度心。還要在行動中表現出來，時時刻刻，任何事物上都要精勤不懈。”
善財道：“你怎麼有這麼大的精進力，從無歇息呢？”
精進神道：“日月有出沒，救度眾生沒有出沒，時間有前後，救度眾生沒有前後。事物有大小，救度眾生沒有大小。樹木有長短，救度眾生沒有長短。時時刻刻，都作是念，你的勁自然就出來了。”
善財問：“這個念頭要經多少時間才能煉成？”
精進神道：“在過去善光劫時，在寶光世界裡有一萬個佛出世成道。第一個佛，名虛空燈王如來。他在寶莊嚴國都的妙光林中的摩尼蓮花座上成正覺。可是那個國王名勝光，不善治理國事，人們殺盜為常事，淫妄為娛樂，國中大亂，不能安寧。於是群臣奏議，設大刑罰，造建囹圄，使大刑具，觸刑律者於其中受苦。“
國王有太子，名善伏，形貌端嚴，具三十二大人之相。心地善良慈和孝敬。在宮中聞獄卒囚徒楚毒之聲，心生惻隱。出宮入牢獄中，見諸罪人扭械枷鎖，互相聯繫，置幽室中，或以火炙，或以煙熏，或遭臏割，裸形亂髮，饑渴瀛瘦，筋斷骨現，號叫苦劇之聲，震駭獄中。太子詢問，其罪之由，有言因貪盜物犯罪；有言因嗔，鬥毆犯罪；有言冤屈，有言受騙。太子見此情景，悲湣其苦。回宮白王，願國王寬恕，減其刑楚。或因冤枉，免其刑楚。
次日勝光王臨朝，聚諸大臣共議此事。大臣都說：“那些罪人，私竊官物，謀奪王位，盜入宮闈，罪應刑戮。若有求情哀救者，罪處死刑。”
太子悲心耿耿對大臣說：“我願受罪，寬恕罪人。若這點苦我都不能受，還說什麼救濟眾生出離三界？”
眾大臣齊奏道：“若按太子去作，王法何在？將禍及萬民。大王的江山也不穩固，恐禍國殃民，請大王明察。”
國王惱怒命斬太子及罪人。
王后聞之此事，嚎啕大哭，來至殿上，求王赦太子罪，並勸太子莫救罪人，免傷己身。
太子正心意念，若我不救罪人，那些冤屈罪人必當枉死。那些失足罪人，也無改悔之期，國將更亂。堅持奏王道：“寧將我死，請放罪人也。”國王道：“既然如此，法不容情，將斬首也。”
王后見太子不願改，大王不肯赦，對大王道：“願大王緩半月執行，讓太子做點好事再死。”大王允諾，半月後治罪。
太子于城北日光園中，設大施會。凡衣服、飲食、錢財等等，需者皆來領取。
半月過去，太子即將服刑。王及大臣軍民人等都來園中，痛惜不已。
虛空燈王如來知眾生根性已熟，即率聲聞菩薩諸大弟子，又有天龍八部護法，來到園中宣言大法。眾人聞法得度，大王聞法，生大悲心。哀湣眾生，即宣佈大赦天下，太子及罪人都倖免于死。那太子就是我。從此以後萬佛出世，我都一一供養，以此因緣得現在精進勇猛，不知疲倦地為眾生廣造福田。
夜神說：“我還有很多事要做，不能陪你多談。你到那邊嵐毗尼園去，那裡有個妙德圓滿神，你去參拜他吧！”精進神說完又去忙著其他的事去了。
善財聞此因緣，以宿慧觀照過去，皆有同緣，今日因緣會聚，得此精進勇猛自在三昧，于救度眾生，沒有長短、沒有先後、沒有大小之別，再苦也要行之，為造福人間之主緣，滿心歡喜，去尋妙德圓滿神。
第四十一回 拜妙德圓滿神 ▲
嵐毗尼園是降生佛的地方，那裡的守園神名妙德圓滿。他從無量劫來，都是守降生佛的園地。他最早是在悅樂劫的時候，有自在功德幢佛出世，是由寶焰眼王的妃子，喜光夫人在金華園誕生的。他那時是乳母，當喜光夫人在一切施樹下生下功德幢佛的時候，乳母在側邊將佛接下，用香水沐浴。天王傳乳母普眼三昧，得此三昧後她就能看見很多世界都有佛在誕生，也看到很多世界有佛在說法，很多世界有佛在涅盤，乳母就發了大願，願今後都守護誕生佛的園地。因此她就作了守護誕生佛園地的神。
善財來到嵐毗尼園，看見一個寶座，是七寶所成，設在樹頂上，座上懸有幢幡寶蓋，這些都是樹枝樹葉做成的，秀麗雅致，別具一格，妙德圓滿就坐在寶座上。
善財上前舉手合十，五體投地地說道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情，造福人間，前來參拜聖者，願慈悲教誨。”
妙德圓滿神觀此人誠心求法，想考驗一下，便道：“我正要打掃園林，你就和我一同幹吧！”說罷下了寶座，扛起鋤頭，把地下的坑坎填平，將高堆挖去。善財想，這妙德圓滿神怪，一來就叫我幹活，但為了求法，只好同他一起幹。將荊棘砍除，忙了兩個時辰左右，才把這些整理好。一塊高低不平，坑坑窪窪的茅草地，變成金剛寶石組成的平坦莊嚴寶地。
妙德一看說：“差不多了。”善財正想休息一下。可是妙德又說：“還得認真幹一下。”善財愣住了，想到，這妙德圓滿神有意為難我，但是為了求善知識教誨也不在乎，隨妙德又將樹移栽在園地內。無論大樹、小樹，各分等級，各按秩序，植成一行行，整齊排列，前後左右看去，都是一行行整齊美觀。善財覺得很累，想坐下休息，可是妙德並不稍待，在行樹之間，又植以四時不凋之花，八節長青之草。草花之間，又豎以各種欄杆，青黃交接，高低適度。欄杆上又塑各種聖像，都是佛陀在因地（前生）之中的善行故事。看去生動引人入勝。
妙德圓滿神又同善財進行了幾個時辰，善財已不能支持，很想坐下，但有大願精進神傳授勇猛三昧。眼看天色不早了，妙德看出善財的內心說道：“這個園林才開始，還有很多要做的事。毗盧如來現在兜率宮，不久將來這裡誕生。他一來就有很多諸佛菩薩和天龍八部都要來，園林小了容納不下，因此還需要繼續修建。善財以為還要繼續幹。妙德說：“我本想留你在此多住幾天，而你要走的路程還遠，要參拜善知識者的地方很多，還有很多菩薩行的道理要學。迦毗羅城有個釋種名瞿波，你還需要去拜訪她，她那裡有修菩薩行的道理。”妙德又回到他的寶座。善財經此勞其筋骨的考驗，又進了一步，前往迦毗羅城行去。
第四十二回 拜瞿波女 ▲
善財前往迦毗羅城，路過“普現法界光明講堂”，裡面湧出一群手執各種器杖的怪神，頂盔貫甲，掉眉愣眼，兇狠狠，惡狼狼的，直奔善財而來。善財見此，驚慌不已，不知是何妖怪殺將過來，躲避不及，只有閉上眼睛，等著受死。想到我為了解脫眾生苦難，參遍四十幾位善知識，只落得如此下場。又想到為了眾生的苦難，死也值得！正思想間，眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神，手執槍跪下施禮，說道：“我名無憂德，鎮守此講堂，聞仁者到來，未曾遠迎，請仁者諒解，入我講堂吧。”
善財聞言，又驚又喜，忙扶起無憂德道：“恕我年幼無知，禮節不周，請多原諒。”
善財這才放心，隨著眾神，進了講堂。
善財坐定，無憂德神持賓主禮，互道寒喧。無憂德神道：“我早知道，仁者發心廣大，度眾生心切，為了尋師悟道，歷盡千辛萬苦，涉過千山萬水，今日到此，實在難得。”
善財道：“我受文殊師利開導，已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？因此到各處參訪。今日到此，承蒙厚愛，實在慚愧！”
無憂德神請善財升坐法堂，為眾神說法。
善財謙虛客氣一番，上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花，演奏各種樂音，焚上各種妙香。香煙繚繞，善財開始說法了。為了適應根機，以他參學到的知識說頌曰：
應以清淨心，承事善知識。
不自惜身命，功德悉圓滿。
放大智慧光，普照一切世。
行世無障礙，堅固不可動。
善財言畢，一彩女來在堂前對善財施禮道：“仁者，瞿波女請您入內堂。”
瞿波女喜出望外，想不到這麼容易就找到瞿波女，即隨彩女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上，眾多彩女圍繞，個個品貌端莊，身材窈窕，皆是善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道：“聖者，我已發菩提心，但不知如何行，求聖者開示。”
瞿波女道：“善男子，我知你遠來，特派無憂德神前來迎接。”
善財沒有料到，這個青年女子如此神通廣大，便問道：“聖者，你的智慧廣大，是怎麼修行的呢？”
瞿波女道：“要說遠，推到過去微塵數劫，有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中有一王城，名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敵。有一王子名威德主，像貌端正，與諸彩女游香樂園，遇見一個老嫗，名善現，帶一少女，名妙德。妙德見太子心生愛慕，對母親道： “我願侍奉太子。若不能如願，寧肯自死。”母親道：“兒啊，快莫如此想。他是太子，你是貧賤女，不相匹配。”
妙德因在法雲光明道場，聽勝日身佛說眾生平等，沒有尊卑怖畏。便走到太子前說：“我喜歡你為人正直，你願意同我交為生死同伴的朋友嗎？”
太子道：“你是誰家女子？若已經許人，就不要愛我。若愛我，我還要瞭解你的性情好壞？”
善現母道：“我的女兒是蓮花化生，清潔淨美，人人稱羨。多少小夥子想追求她，她一個看不起。因為她相貌端正，性情溫柔，言辭委婉。工巧技藝，無不熟悉。詩詞歌賦，無不精通。而且善知理，精通兵法。女兒中不可多得，若非太子，不能匹配。”
太子道：“若真是這樣，我很尊重。但要象我這樣，所有珍貴財寶，福德智慧，都不為本人私有，都要給所有人們共同享受。不但如此，乃至自己的頭目髓腦都施與人們，以此為高尚美德。若能如此，我是很愛你的。”
妙德道：“我一貫主張這樣，行為也是這樣，我正因為知道你是這樣，所以我才愛你的。”
太子喜歡，將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙並肩攜手，來到法雲光明道場，禮拜如來後，返宮拜見大王。大王驚訝，不但沒責怪，反而讚歎妙德智慧。即帶領五百大臣，去朝拜佛，將江山傳給太子。太子即位，王四天下。瞿波女說：“此妙德女就是我，太子就是你。你從此無量劫，廣求善法。我從此經微塵數劫，都如此佈施，如此供養諸佛菩薩。因此我能成就一切菩薩所行，一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的個性，共性、真實性。遍知此世界，他世界，無量諸世界的佛說法，眾生受業開悟等一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣，故知你今天要來，我派無憂德神迎接。”這一番語，啟發善財宿慧，觀照過去因緣。由此因緣，得遍一切三昧海，善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道：“就這一點，是不夠成就利樂有情的，你還要到摩耶夫人那去參學。”善財知摩耶夫人為佛母，歡喜跳躍而出。
第四十三回 拜摩耶夫人 ▲
善財離開瞿波女出門去，心甚惆悵，不知地方，往哪裡去找摩耶夫人呢？忽聽空中有聲曰：“善男子，善守心城，得見摩耶夫人。”
善財抬頭一看，原來是認識的守城神住在空中，諸神圍繞。善財答道：“我心清淨，已不貪生死，不著諸相，沒有煩惱，一心參拜善知識者，求度眾生法門，當於何處見摩耶夫人？”
善財沒有聽到回答，神卻不見了。心想：“善守心城。於是也不再走，站著一心靜念，忽然空中又有聲道：“善男子，若發希求善知識心，不用功夫便能得見。”
善財抬頭一看，有兩位神立在空中，很多神前後圍繞。善財並不認識這兩位元，問道：“聖者慈悲，請告訴我，摩耶夫人在什麼地方？”
二神答道：“摩耶夫人住夜摩天，你沒有神通，怎能見得她？”
善財道：“願聖者哀湣，引我去參見摩耶夫人。”
二神放出兩道金光，直灌善財頭頂。善財頓時感到其心清淨，其眼光明，看到無量無邊世界的佛說法。善財非常歡喜，本想再問，忽見金光從地下射出，光中湧出大寶蓮花，光芒四射。花上大寶樓閣，七寶為柱。閣內金剛寶座，幢幡寶蓋覆其上。寶帳內摩耶夫人現出各種莊嚴色身，所謂天人色身，虛空界色身，非實非虛色身，不生不滅色身。眾多諸天彩女圍繞，演唱如來各種妙音，散出各色寶花，其花飄舞，閃射金光，又有眾多寶珠時隱時現，光色燦爛。
摩耶夫人一舉手，又變成超過一切世間莊夜色身，圓滿光明，燦若琉璃。善財看得眼花繚亂，急伏著地施禮道：“文殊師利教我發菩提心，利樂有情造福人間，虔誠參拜大善知識，祈慈悲教我。”
摩耶夫人又現出慈悲莊嚴聖像說道：“善男子，我願為汝宣說佛母之心。”
善財道：“願聖母慈悲，教誨於我。”
摩耶夫人道：“我過去為蓮花池神，有菩薩從蓮花中化生，我以慈母心殷勤撫養。因此我學會慈母之道，疼愛兒子。撫養出他的美好心靈，更助成了母親的慈愛。因此我愛的不單是自己的兒子，蓮花池內所有的生命我都疼愛。甚至來觀賞蓮花的所有生靈，我都以慈母的心情，使他們歡喜而來，滿意而去。除煩惱心，生清淨心。後來我為菩提場神得到佛菩薩的開示，發心為一切眾生作慈母。過去的拘留孫佛，毗舍浮佛、迦葉佛。及現在的釋迦牟尼佛，我都作他們的佛母。將來的彌勒佛從兜率宮下來，我也在嵐毗尼園等著為他作佛母。”
要作佛母，就要心胸廣大。心胸能容三世諸佛的神通變化。佛入胎、住胎、都有諸大菩薩，天龍八部隨同守護。要有母親的品德，從懷胎、臨產、撫育都要有慈心、愛心、悲心、忍心、憐湣心，才堪世世為佛母，能生諸佛。
善財聽到此處，不覺哽咽哭泣。因為他想到自己的母親生他，養他的所有心酸、離別。因此他才追求解脫苦難的真理，離鄉別井，參拜善知識者，不覺已是三年，走了數萬里路遙，遇到多少不平凡的事和想不到的麻煩。今天見了摩耶夫人，聽了她的教誨，又好像回到了母親的懷抱，享受著慈母的溫暖。可惜母親已去世，道：“聖母，慈母的心就是眾生的心，眾生的心就是慈母的心，以慈母心腸拔濟眾生苦難，這就是菩提心，這就是菩薩行。”
摩耶夫人摸著善財頭頂說道：“善哉！善男子，你已得慈心三昧，不過還要去參訪善知識。你還要到正念天王那裡去。他有個女兒名天主光，她的造化很深，你去請她知道你利樂有情的行。”
說話間，夫人卻不見了，一切恢復如初。
善財又到哪裡去找天主光女呢？
第四十四回 拜天主光女 ▲
善財不見了摩耶夫人，去到天宮。天宮並不難上，因為他已彩拜了四十多個善知識，消除了四十多個煩惱，增長了四十多個智慧。又受二神金光灌頂，其心清淨，意念空寂，一眨眼就立在天主光女面前。天主光女大驚，哪來個漂亮的小夥子呢？定睛一看，愣住了，不但相識而且還有個緣分。
善財還不知道這些，上前施禮道：“善知識，我已發菩提心，利樂有情造福人間，前來拜訪，願善知識慈悲教誨。”
天主光女見善財面如滿月，身如琉璃，音如迦陵頻伽，不由得喜上心頭，因為在若干劫前，劫名最勝，天女時為主婦，名青蓮花，常以家中珍貴之物供養佛。丈夫雖有慈心，但不願供佛，小倆口經常拌嘴。青蓮花並不退悔，一直堅持，因此得佛開導，能記憶不忘丈夫就是善財。天女見著故人，身放光明，照故人身，傳給無礙念清淨廣嚴三昧。善財得此三昧，已能憶念百萬劫之事。二人憶念當年情景，心神交感，不免有愛戀之情，很想擁抱傾訴情懷。無奈天條禁嚴，誰也不敢觸犯，只有悄然默契。
天女急忙扶起善財道：“你是有大善根的清淨佛子，我受不了你的參拜。”
二人憶念過去供佛，知道三世諸佛的入胎、住胎、誕生，為童子又出家、成正覺、轉法輪、入涅盤，一一記憶猶新。
善財道：“摩耶夫人教導我來拜訪你，不妨將你的德能示現，使我開闊眼界。”善財憶念過去的恩情，所以說話自然隨便。
天女道：“要時時刻刻憶念過去，我的心常清淨，不染邪念，行為善良，無量劫來恒為天人，不墮惡趣。凡與我接觸，我都勸他們強記過去，不忘過去，重視現在，展望未來。他們這樣做了，都是身常清淨，口不惡言，意不散亂，心胸廣大，智慧如海。”
善財此時已能憶念過去無量劫的因緣，調皮地對天女說道：“除了憶念，還有什麼呢？”
天女賭氣似地回答道：“要想知道什麼，你到迦毗羅城去，那裡有個教育童子的遍友教師，他可以告訴你的。”
善財究竟是欲界眾生，舊情牽連，有些戀情，總想多說幾句話，道：“到你這兒無門，去無路，我能到何處去找呢？”
天女故弄玄虛說道：“既有來處，自有去處，何必問我？”
天女已領會到善財的心情，難分難舍，又不敢再與他糾纏，話一說完，即隱身不見了。
善財不見天女，綿情依依，離開天宮，向迦毗羅城去。
第四十五回 拜遍友童子師 ▲
善財從天宮而下，迦毗羅城是他去過的地方，不難找到。入得城來，看見一座高達的學宮，走到門前一問，這正是遍友所在的學宮。
善財走進課堂，一個精神飽滿的教師坐在講臺上，不發一言。下面一個孩子領著教唱字母“啊、波、多……”眾童子都跟著唱。又叫眾童子自唱。善財借這間隙機會，即向教師施禮，說明來意。教師滿不在乎地說道：“問我無用。“指著剛才領唱的弟子道：“你去請教那個名善知眾藝的孩子！”
善財有些不理解，但只得聽從，轉身向童子施禮道：“我已發菩提心，到各處求善知識者教導。”
童子見善財語言傲慢，不作理會，又去教弟子唱字母。
這次的教唱，卻令人驚奇，唱一個“阿”字，口吐金光，光照四壁，餘音繚繞盤旋室內。唱“多”字時口吐紅光，光閃爍四壁，室內光芒四射，射出課堂，射入太空。整個學宮都大放光明，成為一個五光十色，光輝燦爛的殊勝宮殿。
善財見此情景，知此童子不凡，便上前恭敬施禮，至誠請求道：“願聖者慈悲教誨，如何是利樂有情，造福人間的行？”
童子很自負地說道：“別客氣了，我不過教幾個字母，可是字母為善巧之門，能通達眾藝。不管哪門技術，必須從字母開始。各種語言，各種文字，都有它的音，有它的行，由音與行而組成文字，由文字而成各種技藝。我的技藝就是由文字中來的，比別人好，比別人精，比別人多，故人稱我為善知眾藝。”
善財倍感敬佩道：“聖者，你由字母精通了哪些技藝？能為我說點嗎？”
童子道：“一切世間法和出世間法，都可以善巧智慧到達究竟彼岸。我以文字善巧，能深解醫方，治療難治之病。我以文字善巧，能識各種珍寶，並知其寶藏所在。我以文字善巧。能知各種資訊，能知鄉邑、城閣、園林岩泉之所在及其中內涵。我以文字善巧，能識天文、地理、氣候等各種變化。能知運算籌數等諸數運算。最主要是能免除愚癡，增長智慧，由此智慧而能達到證得真理，達到涅盤彼岸，我以文字善巧能免除痛苦煩惱，給人以快樂。”
這些孩子也懂得文字善巧，有各種技藝，由此技藝而消除人們愚癡而達到造福人間的目的。
遍友教師見善知眾藝學生講得有理，接著說道：“我一生教育孩子，使孩子免除癡暗。但這裡面也有道理。孩子們根基不同，理解不同。不能弟子都是一樣對待，主要應啟發他們自身的智慧。所以弟子教弟子，弟子自己學，我不過指路而已。”
善財道：“感謝聖者教誨，能為童子指路，使其自發功能而得智慧，這又是什麼技藝呢？”
遍友道：“我用善巧方便，諄諄教誨，只不過針對弟子的特點，以其所好，助其所成，路要自己去走啊！”
善財道：“這與利樂有情有什麼關係呢？”
遍友道：“要知道利樂有情的大事，請到，摩竭提國的婆且那城去，那城裡有個名賢勝的女居士，她可以告訴你菩薩是如何行的。”
善財得此善巧法門，歡喜跳躍，辭別遍友老師和善知眾藝童子，右繞數匝，頂禮而去。
第四十六回 拜賢勝優婆夷 ▲
善財來到摩竭提國婆旦那城，入得城來，見一個清淨莊嚴的住所。雖在城內，而聽不到喧嘩聲。宅後一片廣大的園林，園林內勝植桑竹果木。賢勝優婆夷是一個中年婦女，坐在華堂之上閉目養神。善財上前施禮，右繞三匝，說道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，前來參拜善知識，願聖者慈悲教誨。”
優婆夷端坐不動，眼也不睜，慢條斯理地說道：“你走了那麼多地方，參拜了那麼多善知識者，學到那麼多道理，增長那麼多智慧，我能有什麼教你呢？”
善財見此神情，更加恭敬，怕象眾藝童子那樣引起誤解，到優婆夷面前長跪合掌，至誠說道：“我是虔誠求教，願善知識慈悲教誨。”
優婆夷要顯示她的功底，不正面答覆，指著東邊牆壁道：“東邊牆角螞蟻在爭鬥，你把那碗水拿去澆散它們。”
善財端起碗，走到東牆角一看，果然一大堆黑黃螞蟻，相鬥得難分難解，都互不相讓，有咬斷腿的，有咬斷腰的，淒慘萬狀。善財將水澆去，螞蟻各自奔跑，免去了這一場鬥打之災。
善財回到優婆夷身邊，優婆夷又道：“你聽見嗎？後面蠶房的蠶兒，桑葉吃完了，正在叫餓。你把那筐桑葉拿去倒給他們吃吧。”
善財把桑葉筐拿到後面蠶房一看，啊！好大的蠶房呀！架上置滿蠶簸，簸箕內蠶兒伸頭等食。善財將桑葉撒到蠶簸箕內。真奇怪，小小一筐桑葉，將所有蠶簸都撒遍。
善財回到優婆夷身邊，優婆夷又說：“那些淘氣的孩子，想從後面翻牆進來偷我的蘋果。你去摘幾個給他們，叫他們走大門進來。”
善財走到後面果園一看，一樹樹豐碩的蘋果好不愛人，摘了幾個從大門出去，轉過後面，果然看到幾個孩子在那裡搭肩翻牆。善財道：“優婆夷知道你們在翻牆想偷蘋果，命我摘來送給你們，叫你們走大門進去。”
幾個小孩面面相覷道：“優婆夷真厲害呀！”接過蘋果，背著桑葉，隨善財來到優婆夷面前，交了桑葉，領了工錢。優婆夷說： “你們翻牆不好，若不注意會摔斷腿的，這太危險了，是大不應該做的事。”孩子們說一聲：“是。”便歡喜地跳躍而去。
優婆夷對善財說：“我每天練習我的眼，能明察秋毫；練習我的耳，能聽複雜的聲音；練習我的鼻，能嗅不同的氣息；練習我的舌，能嘗酸甜苦辣，有毒無毒，有無資身效益的味。我能體察人的各種心理。因此，凡來我處的人，都不起心，心地善良，滿意而去。”
優婆夷說到這裡，稍停一會，又道：“你等一等，我去取午飯與你吃。”
優婆夷下了寶座，轉入後房，端出兩碗平常的小菜和粥。善財接過品嘗，真是美味佳餚，勝過所有的珍饈。優婆夷道：“我是一個普通家庭婦女，養養蠶、種種小菜、果樹，料理家務。雖然這是些小事，我把它當作人生大事在做。首先在思想上下功夫，得到心地清淨，然後遍及六根。見到別人看不見的東西，聽得到人們聽不清的聲音。以我自己的清淨心，照見無邊法界的眾生。我雖處於鬧市之中，但卻是一個清淨場所。所以到我這裡來的人，都能得到不同的利益。人們把城的名字都改成婆旦那，是有增益的意思。而你所說的利樂有情，造福人間的學問，我很慚愧。不過我可以介紹你到沃田城去，找堅固解脫長者，他可以告訴你。”
善財聽後，心生歡喜，右繞數匝，頂禮拜辭而去。
第四十七回 拜堅固解脫長者 ▲
善財來到沃田城，尋到堅固解脫長者，長者年已半百，坐於草堂之內。草堂簡陋，四下無牆壁，上懸一葫蘆，長者坐于葫蘆下，善財上前右繞三匝頂禮道：“聖者，我名善財，已發菩提心，利樂有情造福人間，特來參訪善知識，惟願慈悲教我。”
長者道：“你已參拜眾多善知識者，證得眾多技藝，我能有裁唇棠隳兀?
長者說完眯上眼睛，不再說話了。善財見其態度傲慢，但想到善知識是我依託，傲慢中必又獨道之處。再長跪合掌，恭敬地說道：“惟願聖者憫我憐我，為我開示菩薩之行，為眾生造福之道。”
長者啟目祥觀善財，確有無量善根聚集一身，瑞像圓滿，說道：“你不知道，我是地地道道的莊稼漢。身在城中，心有田野。我有數不清的田園，勤苦耕耘，收穫糧食，與一切眾生共同享受。眾生與我無有分別，無彼我像。”
善財問道：“聖者，你住宅簡陋，四下無壁，吃的糧食又在哪裡呢？”
長者答道：“一個人的福德享受，是由自己辛勤勞動換來的，你要吃的我都有。”
長者說完，將葫蘆打開，取出一碗美食送給善財道：“你吃吧，吃不完的。”
善財接過，感到異香撲鼻。吞入口中，甜嫩爽口，真是難得佳餚。吃了兩口，肚子就飽了。長者哈哈大笑道：“你吃不完嘍！”
善財感到奇怪，還未意識過來，長者又道：“童子，你的衣服又髒又爛，拿一件好的去穿吧！說完從葫蘆裡取出一件衣服披在善財身上，善財感到有說不出的舒適與溫暖。看長者身上的衣服，卻是補丁加補丁。便問道：“長者為什麼不穿好衣服呢？”
長者道：“享受是有份量的，該自己享受的才享受，淡泊是有好處的。我們要珍惜福呢！在成佛的路上需要好多的福德資糧啊！”
善財道：“我有享受這件衣服的福報嗎？”
長者道：“有，你從福城出來培修了好多福德呀！這一件新衣是不夠得很的。”
善財想，他是莊稼漢，田園在哪裡呢？便問長者道：“你的田園在哪裡？我可以去看嗎？”
長者親切的對善財說：“你想看我的田園嗎？走吧！”說罷，拉著善財的手，一同鑽進了葫蘆。
啊呀！真是別有天地。這葫蘆裡一片廣闊的天地，一望無垠的田野，金黃色的稻穀，蔥綠的蔬菜，碩大的水果。紅男綠女，各取所需。彈琴歌舞，似如天國。見長者來，都圍上來互相施禮。長者為善財一一介紹，都是有德之士。善財隨同長者，在眾人陪同之下，經過田壟，跨過溪溝，上小山，過平地。長者道：“我的田園是看不盡，數不完的。田園就是眾生幸福的泉源。眾生無量，田園無盡，眾生、田園與我一體。若有我執我見，是不能享受這田園之福的。”
善財道：“長者是否是田園的化身？”
長者道：“你有這份執著，你就不能享田園之福啊！”
長者又同善財看了各種種植之地，說道：“我們走吧。”
長者拉著善財的手，往前一躍，一眨眼出了葫蘆，又坐在草堂裡。
長者道：“我只知耕耘，不問收穫，更不問收穫歸誰所有。眾生的土地，眾生耕耘，眾生享受。致于利樂有情，造福人間的事，就到那邊高樓去問妙月長者，他可以告訴你。”
善財十分高興，辭了長者，往高樓走去。
第四十八回 拜妙月長者 ▲
善財出了草堂，看見東方一座高樓，樓閣壯麗，光芒四射。善財已具神足智慧，很快來到樓前。舉目一望，光明耀眼。
善財進得樓房門，四面燈火輝煌，有琉璃燈、玻璃燈、珊瑚燈、瑪瑙燈、翡翠燈、水銀燈、金燈、吊燈、檯燈、壁燈、大燈、小燈，琳琅滿目。難以枚舉。妙月長者坐華堂寶座上。望著下麵無數造作燈具者。
善財上前施禮，右繞三匝，頂禮拜道：“我名善財，已發菩提心，淨化人間，利樂有情，為了求得如實的造福人間的真行，特來參拜善知識，懇祈慈悲教我。”
長者見善燦說話誠懇，心地光明，說道：“善莫大于智慧，行莫大于光明。要具有廣大智慧，才能分清是非，分清善惡，分清好壞，才有光明遠大的正確行動。”善財道：“行動正確，以什麼為準繩？”
長者道：“你別忙，我還未講完呢。”
長者舒了一口氣，接著說道：“惡莫大於癡暗。一個愚癡無知之徒，盡作損人利己之事，這樣傷天害理，不會有好結果的。”
善財道：“有知識的聰明人也會犯罪呀！”
長者道：“這就叫假聰明，就是愚癡。”
長者停了一會又說：“真正的智慧，是與一切眾生同苦樂。眾生之苦就是自己的苦，所以要拔濟眾生苦難。眾生的樂就是自己的快樂，所以要給眾生快樂。為了免除眾生的癡暗，所以我造作各式燈具，給眾生光明。你來看吧。”
長者起坐，把善財帶到制好儲存燈具之處，一一解釋。指著東邊琉璃燈說：“貧窮苦惱眾生，我給此燈使之不貪戀財寶，心得清淨。”指著西邊玻璃燈說：“我給富貴眾生此燈，使他知道要象玻璃一樣明亮，使之不貪戀珍寶。”指著南邊的瑪瑙燈說：“我給癡暗眾生此燈，使他解除癡暗病。給嗔恚眾生以翡翠燈。給群居眾生以吊燈。給獨居眾生以檯燈。各取所需，各滿所願。用指揮燈照明眾生癡暗。使他們得到身心明亮、清淨，各行正業而得正果。我只知道這是智光三昧，于一切眾生都有好處，是指示真實的慧燈，是防非止惡的工具，什麼造福人間的事我且不懂，你到出生城去拜訪無勝軍長者，他會告訴你的。”
善財右繞三匝，辭別妙月長者，往出生城走去，參拜無勝軍長者去了。
第四十九回 拜無勝軍長者 ▲
善財來到出生城，尋找無勝軍長者，竟無一人知道。善財以為妙月長者戲弄他，叫他去拜一個不知名的人。但是善知識究竟是信得過，左思右想不得其解，東問西問不見其人，就在街上徘徊，無目的地東走西串。
善財走到一個熱鬧酒店，見眾人猜拳，一個老者拳拳得勝，以為是無勝軍長者，一問旁人不是。又走到一個樹蔭下，兩個老者對旗，其青衣者局局獲勝，以為是無勝軍長者，聽其答話，也不是。又在廣場上見一老者練拳，拳擊如飛，走步似箭，以為是無勝軍長者，即上前施禮問訊，說明由來。老者收拳答道：“童子，你想找無勝軍長者嗎？可你，見不到他的。“說完又去練拳。
善財在城裡轉來轉去，走了幾天，已走遍大街小巷，誰也不知道。看來這個城內並無此人。但是善財牢記離開福城時文殊師利的教導，“於善知識不生疲懈”，還是繼續找下去。
這一天細雨紛飛，善財走到城牆上，在城堡上坐下，心中憂慮。思前慮後，想到福城故鄉，想到眾童子送行時的囑咐，想到幾年來求善知識者的滄桑，想到各個善知識的教誨，禁不住情感，眼淚奪眶而出。
他沒有痛哭，雖然心裡難過，強作鎮靜，慢慢的進入了夢鄉。
在睡夢中忽聽有人在喊：“無像無作，就是勝軍長者。”善財睜眼一看，面前站著一位身材魁梧的將軍。善財急忙起身施禮道： “我名善財，已發菩提心，為了利樂有情造福人間的事，前來參拜大善知識，願有所教我。”
那人道：“善男子，不能執著自己已得的成績，哪個成績也是如幻如畫，沒有執著的必要。只要對眾生有益的事都要做，那就是善事。當然，其中難免有是非曲直，有人誹謗、有人暗害。不管好好孬孬都不能執著。執著障礙聖道。執著障礙光明。一個患得患失的人，總是不能成大事的。”
善財聞言大悟，這真是無勝軍長者了。急忙跪下合掌道：“聖者就是無勝軍長者吧。惟願憐湣教誨於我。”
長者道：“是的！我是無勝，也是常勝，因為我無有常勝之像，也無無勝之像。因為無像，才有十方國土，三世諸佛的聖像。雖然我對人們做了很多好事，人們都不知道我。其實我與眾生一體，眾生即我，我即眾生，所以人們不知道無勝軍。我也不知道離開我還有什麼眾生。譬如人在世間上，並不感覺世間的變幻一樣。我只知道這一點，你那麼多的要求，我怎能答覆你？你到法比聚落去找寂靜婆羅門，他會告訴你的。”
說完他人就不見了。善財只得望空拜謝。離開出生城繼續尋拜善知識者。
第五十回 拜寂靜婆羅門 ▲
善財去往法比聚落，見兩個童子挽在一起鬥毆，難分難解。一童女走來大聲喊道：“你等不要打了，寂靜婆羅門說過，兩個都要被打死。”兩童子聽了都鬆開手走了。善財乘機問童女寂靜婆羅門住在哪裡？童女不答走開了。
善財只得繼續前行，見一農夫挖田埂放水。便問道：“田水放了不怕天幹嗎？”農夫答道：“寂靜婆羅門說今晚有大雨，怕沖斷田埂。”善財問寂靜婆羅門的住處，他回答就在前面聚落。
善財走進聚落，見兩婦女罵架。一個道：“你把雞給我毒死了，不賠就要你償命！”一個道：“你自己打死雞反怪我，這是混帳！”一個老嫗走來說道：“寂靜婆羅門說過，最近雞瘟流行，東家王二嫂還死了幾隻雞，怪誰毒死呢？”兩個婦女聽了都不再罵了。
善財進了聚落，聽見兩差交談。
甲道：“案情複雜，死者不會自殺的。”
乙道：“作案線索難找啊！”
甲道：“寂靜婆羅門說一句話，大家就相信了。”
乙道：“也只有這樣了，他是誠實君子，不會說謊的。”
甲道：“那就只有根據事實，可是我們的老爺如何辦呢？”
乙道：“你我見機行事為妙！”
善財聽在耳裡，看在眼裡，記在心裡，走到聚落頭目門前，見眾人湧進衙內，也隨眾人進去。
大堂上坐著布案三司，下跪死者的母親，哭著訴道：“我女兒是頭目親自接回衙內，健康無病，突然死去，說是途中遇鬼，望大人為我作主。”
頭目坐在側面說道：“我自己的妻子遇鬼死了，我心裡也難過啊！”說著假惺惺地悲泣著。
眾人聽了齊聲吼道：“既然頭目同夫人一道，夫人遇鬼，為什麼你沒遇鬼？沒有死去呢？”
有人說：“請寂靜婆羅門來說一句，我們就相信了。”
頭目說：“寂靜婆羅門就在裡面，請他出來作證吧！”
寂靜婆羅門蓬著長髮，身著納衣，手捧包袱，徐徐來到堂上，向眾人施了一禮，慢慢地說道：“頭目夫人情深意重，為頭目生兒育女。可是年老色衰，不稱頭目之心。王家么女花容月貌，與頭目鬼混一年有餘。夫人多次勸阻，頭目不聽。張三一案，頭目從中謀黃金十斤，不了了之。頭目私藏兵器，裡通外國，謀叛國家。此案發生，民眾共憤，請我出庭作證，邪說遇鬼，謝我黃金一斤，細衣十件。”說完將包袱打開，高高舉起，說道：“這就是證據。”
語音一落，群情憤怒，高喊道：“拿下頭目治罪，以鎮國法！”布案三司將驚堂木一拍，命拿下頭目，眾人見案情澄清，紛紛散去。
善財急忙上前施禮，婆羅門不知何事，倒退兩步。善財說道：“我名善財，文殊師利教我發菩提心，參拜善知識。今見婆羅門如此剛正不阿，乃聖人也。望聖者慈悲教我，如何才能做到這一點？”
婆羅門扶起善財道：“我只知誠實，不懂虛偽。做事光明磊落，內心坦誠無私，應當做的事都做，只要是正大光明，弄虛作假不為，哪怕你是權貴名門。因此群眾相信我。別人的苦難乃是我之苦難，群眾的屈辱乃是我之屈辱。這樣你就有無窮的力量。”
善財道：“你剛才的作證，不怕頭目報復嗎？”
婆羅門道：“怕報復你就別作證，有大眾、有天理，我怕什麼呢？”
善財佩服婆羅門的膽識，還想再問究竟。婆羅門說：“我一老實人，什麼也不懂，只是有膽量，不畏權貴，與眾人心連心。你要學什麼好東西，到妙意華門城去，找德生童男和有德童女吧！”說完轉身就走。
善財想：寂靜婆羅門膽量過人，關心大眾，老幼都尊重他，聽從他，這不是簡單能做得到的，必須盡個人的畢生修練才能做到大眾與自己不單是心連心，而且是一個心。大眾即自己，自己即大眾，自己與大眾融為一體。
善財離開聚落，往妙意華門城的路走去。
第五十一回 拜德生童男有德童女 ▲
善財來到妙意華門城，城門前一石碑，碑上刻詩雲：
童男童女骨肉親，手中牽個玉麒麟。
殷勤來報善財到，彌勒樓前路最親。
善財讀畢，大為驚訝。不知怎麼知道自己要來。這石碑又刻了很久。莫非過去有與我同名的善財嗎？正猜疑間，有聲音道：“歡迎！歡迎！”善財轉過頭來，看見一對童男童女，恭恭敬敬地站著道：“我們奉德生童子和有德童女之命，前來迎接聖者。”善財感到手腳無措，這突如其來的歡迎，更使他不解其中奧秘。也不好細問，只得隨從二位走去。
進了城門，門內又有一對童男童女站立兩旁迎接，又跟隨善財往裡走。
走到一所樓房門口，又有一對童男童女侍立兩旁迎接，善財一到又隨同進入樓房。到華堂門口，又有一對童男童女迎接。善財細看樓房，莊嚴華麗，飛簷鬥閣，炯炯發光。
善財入了華堂，陳設豪華，美觀大方，但時現時隱。德生童男和有德童女，並肩坐華堂寶座上。善財急忙上前施禮下拜，抬頭一看，不見德生和有德，也不見寶座。只見兩邊椅凳，排列整齊，欲往上坐，椅凳也不見了。善財站回原處，椅凳照樣排列整齊。欲往上坐，又不見了。如此三、四次皆如此。善財心中納悶，不知是怎麼回事？
善財參拜善知識心誠！沒有看見椅子也往空處上坐，卻坐在一張軟綿綿的椅子上，其他椅凳排列如故。抬頭往上看，德生有德，並肩坐寶座上，互相依偎。善財想說明來意，見此親熱神情，竟說不出口。
可是不等善財言語，德生童男先開口道：“我在文殊師利童子處就知道你要來，而且知道你今天此時到來，所以派了童男童女們來迎接你。不過這裡不是你的住處。”
善財問道：“為什麼我不能在此住呢？”有德童女道：“這是幻境，幻境是虛妄不實的。你所知道的一切都是虛幻的，你所參拜的善知識也是虛幻的，你學到的那些都是虛幻的。”
善財大驚：我跋涉千山萬水，參拜五十位善知識皆是虛幻，我這些辛苦乃白費力！不！他們才是虛幻的，他們那樣形影不離，欲情未斷，親親熱熱，那才是虛幻，他們不是善知識者，是魔鬼。
善財正思念間，未曾開口，有德童女卻說道：“你想得很對，我們是親親熱熱的一對，我們的童男童女都是一對對形影不離，這就是依他起性呀。法依他而起，男依女而有，女依男而存。一切事物都是這樣，相對相存，沒有好就沒有壞，沒有女就沒有男，所以說這些相對存在的都是虛幻不真實的。若執此虛幻為真實，就是遍計執性。執男是真實，或執女是真實，都是執著，這就是遍計所執，虛妄的執著，不正確的執著，離開依他離開遍計二邊執著，才能顯出真理，各圓成實性，這才是你的住處，可是這圓成實性也是一無所有呀！善財，你也應該有個女伴才對呀。”
善財滿面羞愧，想到：我參訪五十個善知識都不知道這個道理，德生有德真善知識也。
德生童子拿出一張紙條給善財說道：“你到海岸國，大莊嚴園，彌勒菩薩那兒去找住處。”
善財接過紙條，德生、有德、樓閣等都不見了，只是一片空闊的田野。這時才感到心裡一亮：
一切有為法，如夢幻泡影。
善財展開紙條，上面寫道：
德生有德兩和融，同幻同生意莫窮。
同住同修成解脫，同悲同智顯靈功。
同緣同想心冥契，同見同知道轉通。
若要一身成佛果，毗盧樓閣在南中。
善財讀罷，領會到了，有為的幻化，無為的真理，感到遍身輕鬆，內心寂靜，智慧廣博，象脫胎換骨似的另成一人，歡天喜地地往海岸國去。
第五十二回 拜彌勒菩薩 ▲
善財得了如幻三昧，眾善妙樂，有說不出來的心情舒暢。這種妙樂，只有善財一人才能享受。他想到：善知識者真是偉大，善知識入慈母，諄諄教誨。如明師指引方向，如船師渡過深海，如大地生長萬物，如醫士除諸病苦，如甘露滋潤身田，如橋樑度濟行人，如春雨潤育苗稼，如明燈照破黑暗。我參拜了這麼多善知識者，每一個都給我無窮的力量，使我心胸寬廣，知識豐富，智慧廣博，精神煥發，意志堅強。學會了眾多技藝，得證廣大神通。即來到海岸國大莊嚴園，見到廣大寶樓閣。上不見頂，下不見底，四方廣大不可思議。彌勒菩薩住此樓閣內。善財右繞樓閣，自是思維，往昔身心不淨作諸惡孽，不求正果。如今因善知識，曾懷正見。一心趣求菩提，利樂有情，造福人間，何等美妙？但願一切眾生都如我一樣，發如是心，得如是智，證如是果。
善財右繞樓閣，難盡邊際。想到這樓閣如此廣大，不是一點福德智慧能夠證得。我又如何能見到彌勒菩薩呢？右繞不成，乾脆五體投地，禮拜彌勒菩薩，以至誠心，便禮拜數拜。
忽然一聲巨響，天空閃出祥光，遠遠望見彌勒菩薩，足踏祥雲，無量弟子隨後，天龍八部擁護，來至樓閣前。善財看得歡喜，即上前頂禮。
彌勒菩薩仔細觀看善財，對眾人道：“此童子善根廣大，智慧清淨，慈悲為懷，發無上菩提心，利樂有情造福人間。不辭千辛萬苦，爬山涉水，渡海穿洋，參拜眾多善知識者，學得一身好本事。已具三十二像雛形，當生如來家，住灌頂位，是成佛的種子。不過還不夠，如今重要的是行，要學普賢菩薩的大行，如何行？還需要善知識的教誨。”
善財聽了歡喜，手上忽然堆滿香花纓絡。彌勒菩薩手摸善財頭頂說：“佛子，你已發無上菩提心，其心堅固如金剛，如明燈照破癡暗，如大海容納百川，如寶劍能降眾魔，如妙香能除諸穢，如智慧水能息煩惱。所以能勇猛精進，參禮善知識，誓求造福人間利樂有情的大志，這個門徑你已經走到了，快進去看吧！”用手指將樓閣門一彈，閣門洞開。善財歡喜，跳躍而進，門複自閉。
善財入得樓閣，舉眼一看，哪裡是在樓閣內？簡直望不盡，看不完。無量無邊的世界，無量無邊的虛空。三千大千世界無不包含其中。數不盡的奇珍異寶，看不完的瑞草鮮花，望不到邊的亭臺樓閣，聽不夠的清淨妙音。芬芳馥鬱，景色長青，金沙為地，池水澄清。七寶欄循，白玉砌階。層層樓閣，無邊無際。善財沿階入一樓閣，其中與大樓閣無異，廣大無邊。善財又入一小樓閣，亦複如是，與大樓閣無異，廣大無邊。善財望不盡，看不完。
善財又看各種圖像，都是彌勒菩薩的往事，有助人為樂的，有捨己為人的，有參拜善知識的。
又看各處的歡樂歌舞，人們之間的善良謙愛，你尊我敬。真是說不完的美好，道不盡的喜悅。善財看得心曠神怡，不想離去。
忽然，彌勒又彈指一下，只聽得一聲巨響，路閣竟不見了。善財卻站在一塊巨石上，彌勒菩薩又用手摸善財頭頂說道：“善男子，這美好的樓閣，是用自己最大的智慧、最大的精進、最大的勞動和不懈的願行得來的。你現在該回到文殊菩薩那兒修學大行了。”
善財感謝彌勒菩薩的教誨，正要作禮，菩薩卻不見了。四處尋看，只見大石上留下一首詩：
樓閣門前立片時，龍華師主遠方歸。
不唯彈指觀深妙，又聽慈音語細微。
理智行為身日月，菩提心是道樞機，
許多境界何去來，萬里無邊一雁飛。
善財讀罷，感到身心輕快，四肢柔和，已不見是原來粗穢的善財。歡喜跳躍而去。
第五十三回 拜普賢菩薩 ▲
善財經過彌勒樓閣的證悟，須臾之間，即到一百一十城以外的普門國蘇摩那城。城門高大無比。善財立于城門，思維文殊師利童子。忽然一隻巨手按在善財頭頂上，善財頓然感到遍身清涼，心地舒暢無比，聽到文殊師利童子的聲音：“善男子，不要因為有了智慧，有了神通，有了技藝的一小點資糧，就心滿意足，不求上進了。不求上進就要退後。趕快去求普賢菩薩的大行法。”
說話聲完，手沒有了。善財學到這些都是因為文殊師利的指導，幾年的勞累奔波。又聽到了文殊師利的聲音，感到恩師重逢，分外親切，當然聽從，再從尋找普賢菩薩。
文殊師利沒有說地方。到那兒去找普賢菩薩呢？善財兩眼凝視著高大的城門。看著看著，那城門就變成一個莊嚴的菩薩，坐蓮花寶座。寶座在白象背上。白象鼻頭高卷。威武慈祥。菩薩頭戴天冠，身披纓絡，光芒四射，善財急忙倒身下拜。
菩薩伸出右手摸善財頭頂，說道：“善男子，你跋涉千山萬水，參拜善知識者，雖然學得眾多知識，現在還是功未圓而果未隧。目的還是如何將這些用到行動上，這比參拜善知識者還要難啊！”
菩薩收回右手，身上方大光明，善財也在其毛孔之中。一毛孔之中又現三千大千世界。一世界又現出菩薩化度眾生，舍自己的頭目髓腦而救眾生，與眾生快樂。善財逐一看去。
一個青年雙目失明，上有老父老母無人供養，全家悲啼。醫生診斷，有不嗔人眼可救之。菩薩挖出左眼與醫生合藥，青年雙目複明。
一軍士追逐一人，取其首級獻長官，免殺身之禍。被追者乃忠義之士，滿門皆誅，唯一字未誅，即被誅者。菩薩隱其被誅者，以自首級付軍士回衙交差。
一獵人追趕母鹿，母鹿大肚將臨產，菩薩隱蔽其鹿。獵人怒而戳菩薩，菩薩舍去生命。
兩軍交陣，殺喊連天，無數生命倒下，菩薩化為金剛巨人于其中，勸其息兵，和睦相處，眾軍感動，放下兵器。其將軍怒甚，箭射金剛，金剛來不及提防，當即喪命。
一老者于林中跏趺正坐，修練禪功。一王者帶領眾軍幾宮娥彩女游獵，彩女見老者靜坐，眾結圍觀，王者誤以為老者戲弄彩女，怒割其耳，斷去臂，老者不嗔不怒，端然正坐，王者感動，敬佩其堅忍，向老者悔過。老者並不責怪，其耳臂複生。
一塊寶地，忽遭天旱，糧食遭毀，群民饑餓。菩薩時為長者，盡舍家中糧食財帛佈施饑民，自己饑餓，奄奄一息。
如此種種舍己利人之事，無量無邊，善財看不盡，念不完。自己身臨其境，也在做這些事，手忙腳亂的動起來。
菩薩見善財如此虔誠，當為佛子，入如來家，快到成熟的時候了，說道：“功德不是自己的，是一切眾生的，沒有眾生，就沒有功德。說完又把善財引到另外一毛孔中，看到善財過去劫中，不求正果，放縱情欲，作諸惡業，造無量罪，落入地獄餓鬼受無量苦。惡業報滿複生人中，無衣無食，受諸苦惱。看著自己不孝父母，不尊師長，遭惡道報，看見自己在天堂享樂，不思愛惜生命財物，天福享盡複墮畜生。這一幕幕，一幅幅，震動心弦，感動得痛哭流啼。
菩薩見此，已引發善財宿慧，又對他道：“善男子，既知過咎，必須懺悔，不懺悔三業就不清淨，不能生大悲心。沒有大悲心，不會有眾生度盡方證普吐的菩薩行。你還要學觀世音菩薩大悲心，才能悲智雙運。”
正說到此，西方祥光燦爛，一菩薩帶眾弟子駕祥雲而來。這菩薩瑞像莊嚴，頭戴佛冠，身披纓絡，手執淨瓶楊枝，腳踏蓮花而來。
東方祥光燦爛，一菩薩率眾童子，騎青獅駕祥雲而來，善財一見，是指導自己參拜善知識者，第一次拜見的文殊師利童子，好不歡喜，倒身下拜。文殊師利即忙扶起，說道：“善男子，現在你不需要拜我，要拜觀音菩薩，她才是你現在的依止師，她是以大悲為懷，聞聲救苦。你發的願也是淨化有情，造福人間，你就是她的好助手了。”
觀世音菩薩道：“我也不推諉，甘當此任。不過他是文殊菩薩化度，理應隨文殊菩薩。”
普賢菩薩道：“都是登地菩薩，還有什麼相可執？不過為了廣大佛子在度眾生的途徑中，還得有個依靠的準繩才行。”
觀世音菩薩對普賢菩薩道：“你是大行的典範，這個準繩給你擬為妙。”
普賢菩薩道：“我也不客氣，我的弟子都是這樣執行的。”又說道：
一者禮敬諸佛，二者稱讚如來。
三者廣修供養，四者懺悔業障。
五者隨喜功德，六者請轉法輪。
七者請佛住世，八者常隨佛學。
九者恒順眾生，十者普皆回向。
善財道：“這個十法怎麼解釋呢？”
普賢菩薩到：“禮敬諸佛者，就是十方世界恒河沙佛都要禮敬。稱讚如來者，如來功德，最勝、最堪稱贊。廣修供養者，一切上妙好香花普皆供養給一切佛菩薩羅漢以致于眾生都要供養。諸供養中，法供養最勝。懺悔業障者，自念過去由身口意三業所起的業障都於眾前懺悔。隨喜功德者，凡財物以致頭目腦髓，皆隨喜于佛菩薩及一切眾生。請轉法輪者，凡十方世界所有妙法，皆轉與一切眾生共同修證。請佛住世者，為諸世間一切眾生得度而勸請佛住世化度。常隨佛學者，為度眾生苦，而隨佛學。恒順眾生者，凡眾生一切疾苦，皆以離苦而隨順之。普皆回向者，凡所有之一切功德，完全回向給一切眾生共同享受。”
善財聽完普賢菩薩的解說。法眼頓開，回憶自己幾年的參拜，頌道：
百十由旬摩頂歸，片心思見普賢師。
堂堂現在紅蓮座，落落分明白象兒。
沙劫智慧方滿目，微塵行願正圓時。
佛功德海重宣說，愁見波濤轉沙彌。
文殊師利道：“善財善根深厚，道行高超，既在眾善知識引導下，已了悟真常，入如來家，現該發揮他的智慧，弘揚正法，普度眾生，滿足他造福人間的大願。我已成就他五十三個善知識者的參拜。誰來成就他弘法大願？”
普賢菩薩道：“我已成就他十大願行，這是我能辦到的。救度苦惱眾生的行，就靠觀世音菩薩成就了。”
觀世音菩薩想善財童子已拜五十三位善知識者成正果，道：“我的大願，是以大悲為懷，將娑婆世界的有緣眾生，渡到極樂彼岸，正需要一個好幫手，就讓他隨我去吧。”
觀世音菩薩駕著祥雲，善財隨後，去作聞聲救苦的大事。文殊普賢也各回原處。他們走後，石上還留下一首頌偈：
打鼓弄琵琶，還他一會家。
木童能撫掌，石女解烹茶。
雲散天邊月，春來樹上花。
善財參遍處，黑豆未生芽。
善財童子為造福人間，不遠萬里，跋山涉水，參拜了五十三位大善知識者，了悟真常，已成正果，隨從觀世音菩薩去作利樂有情，造福人間的大事。
（全書終）
