宗薩欽哲仁波切對「2012 末日論」的開示

宗薩欽哲仁波切對「2012 末日論」的開示

有人說，黑暗時代、惡世或說爭鬥時期（Kaliyuga）已然到來，或至少是即將到來。有些人甚至害怕，在2012年底，我們所知的世界即將終結。黑暗時代或黃金時代是由什麽決定？徵兆或預兆爲何？地震、紫色天空、流星活動，這些並非我們信以爲真的世界末日預兆。

同樣地，小天使飛翔、經濟穩健、信息自由、天下太平，也未必就是黃金時代的徵兆。據說，當人們珍視同理心與寬恕的價值、願意瞭解他人的觀點，並且對所擁有的事物知足時，就是光明時代。當這些價值受到系統性破壞，你可以說，世界末日已開始漸露端倪。當我們將無害的乞丐視作害蟲，並且艶羨那些慣於破壞地球的億萬富翁時，我們就是在邀請世界末日的到來。

如同佛陀所教，一切皆依因緣。黑暗時代與黃金時代也不例外。它們並非命中注定，亦非隨機湊巧或混亂無序。命運是受到制約的，而因緣的主宰即是個人本身──你能創造自己的命運。你的選擇就是你的命運。我們現在是誰、我們現在過得如何，取決於我們過去是誰、我們過去如何。我們未來是誰、未來會如何，取決於我們現在是誰和如何作爲。

釋迦牟尼或許會踩著蓮足來到你門前化緣，但若我們一直沉迷於百達翡麗手錶、名望、朋友，或是六塊腹肌，那麽佛陀的真諦會是個煩擾，是個讓人不願面對的真相。

即使我們可能正值爭鬥時期（Kaliyuga），受制於黑暗時代的無盡因緣──極易散亂且一心想維護自我，渴望達到物質主義、消費主義價值觀念下的標準──我們依然能從中把握機會。據說在末法濁世，諸佛菩薩的悲心會更爲强大。聰穎的修行者可以利用這個機會。暗世能够提醒我們佛、法、僧的迫切性和珍貴性。

身爲依於境緣的衆生，我們需要尋求光明，並培養帶來光明的所緣。我們需要［他們］不斷提醒我們物質主義的對立面。爲此，我們需要佛像、法音和僧伽組織。

過去數年裏，我們失去幾位最偉大的佛陀示現，例如怙主楚璽仁波切、敏林赤欽仁波切和貝諾仁波切，他們都是偉大的提醒者。但即使他們的外相已消融，要記得，他們的悲心沒有邊際、不可限量。

本著「有求有應」的精神，我們應該發願熱切祈求諸佛菩薩的示現永不停息，並且──套用一個流行語來講──祈求他們的迅速轉世。但這轉世不應該局限於某個在特定文化或傳統下撫育長大的藏族孩子身上。我們可以祈求佛陀以任何形相轉世，甚至是某種如微風般看似微不足道的形相，藉以提醒我們慈悲和包容的重要性。我們必須發願喚起無數乘願而來之佛的化現，而非出於沾親帶故，徒然躁躍於法座間、開著勞斯萊斯的祖古（譯注：藏傳佛教稱轉世修行者為祖古）。

──宗薩欽哲2012年1月28日

原文請見：
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〈西遊翻譯小組校審〉