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故事開始，首先宣說諸大菩薩所有的德性功德。接著請法的主角長者子寶積上場，先以一段偈語讚佛與諸大菩薩，然後向佛請法，如何可以得到清淨佛國與菩薩實踐淨土的修行!
佛陀就這麼說，菩薩所建立的佛土，是以眾生為基礎。同時告知寶積，直心、深心、大乘心、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、四無量心、四攝法、方便、三十七道品、迴向心、自守戒行不譏彼闕、十善等是菩薩淨土。
最後，佛陀告訴長者子寶積，從直心開始，最後隨其心淨，則佛土淨。也就是要得到淨土，要先淨其心。
這時，舍利弗心裡就想，佛陀於菩薩時，心一定不清淨，要不然，為何現在的佛土，怎麼看起來那麼不清淨。
舍利弗念頭一起，當然佛陀都知曉，就告訴舍利弗「眼盲的人，看不見日月，是日月的問題，還是盲人?」「因眾生的心不淨，看不見佛土的清淨，也不是佛土或是佛陀的錯誤。」
螺髻梵王接著佛陀的話，告訴舍利弗，「你所見佛土充滿穢惡，但我見到的佛土如宮殿般清淨。你看到的佛土不清淨，那是因為你的心有分別，沒有智慧。菩薩於眾生心，清淨平等，因此看此佛土，清淨平等。」
這時佛陀即以神力示現佛土清淨莊嚴給舍利弗看見。然後告訴舍利弗，佛土本來清淨，是為了教化眾生，隨眾生心而示現眾惡與不淨。這就像色界諸天，共用同一飯缽吃飯，但菜色卻因他們各自的福德而有所不同。
當然，與所有經典一樣，佛陀做了這樣的開示以後，各弟子更受了啟發，發起菩提心。
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《佛國品》這一段的故事，與禪宗「佛與糞」典故所呈現的概念是類似的。佛印禪師與蘇東坡的對話，佛印禪師看著蘇東波說：「我看你像尊佛」；蘇東坡回佛印說；「我看你像坨糞」。
這個世界是自己內心的投射。自己的情緒與感受，都是來自於有個自己，帶著自己習氣的眼鏡，去分別外在世界一切事物而來。感到這些外物很「阿雜」，那也是因為自己的內心，至少是對於那些自己看起來很阿雜的人事物，先帶著「很阿雜」的眼鏡來看待。那些阿雜未必真阿雜，或是說，沒有阿雜或是不阿雜，只有自己的心在阿雜。
因有一個我，有一個我的阿雜心、阿雜眼鏡，才會有一個阿雜的你、眾生與全世界。
心淨，則國土、佛土皆淨。但心要如何淨，看起來，換個眼鏡是很重要的。學佛，也就是洗腦、換腦袋、換眼鏡。
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