當和尚遇到鑽石 心得摘要

• 並不確定這是否真的是「佛教原則」，但運用在商場上，有三個原則。
  1.做生意就是要成功，要賺錢。錢是中性的，有貪婪心的是人，不是錢；錢可以引起貪婪之心，也可以用作法佈施。要賺錢，要知道錢怎麼賺；要修行，要知道行如何修。
  2.要能夠享受金錢。在賺錢的過程中，要能保持身心健康，以避免無法享受財富。這裡看起來只提到，要避免以身體健康去換取金錢，但「精神」層次的會用錢，沒提。若只保持身體健康，以至於能享受財富於自身，應該不是心的健康。
  3.在階段過程的結束後，要能從事業經營的過程中發掘意義。
• 此書顯然是寫給「未出世、具有商人特質且渴望成功的人」，而不是「求出離，卻必須在紅塵中經營的人」，雖然原理是一樣，但「作用」或是「說法」卻不同。將「靈修」當成是手段，獲得更好的洞察力，將事業成功當成是目的，是本書的論述基礎，但與我不同。



如果毀譽要由別人來決定，尤其是讓所謂「公眾」來決定，甚至是媒體或是輿論來決定，那還真是必然的忐忑。媒體並不代表是多數人的集中意見，尤其是經營，是保守落伍或是穩健經營，是冒險創新還是風險投機，都是隨媒體怎麼說。但事實上，被評論毀譽的，是同一個對象(或是人)。好壞決定於評論者的好惡。
自己以外的所有事務，基本上都具備空性。都是沒有色彩、沒有好壞，沒有是非。會有「相」都是自已的心所造。「如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，一切唯心造」。這種本身沒好沒壞的特性，是本書中所說的「空」性，也是萬物的「潛能」。總總造成自己愉快或不愉快的感受，並非是那人或事務具備有「愉快」或「不愉快」的特質，而是源自於本身的「五蘊」造作。簡單的說，就是「自尋煩惱」。
自己以外的所有一切，是具備空性。「我」會如何去「受」，乃至如何去「行」，都是由「我」自己而起。老闆的怒目皺眉、同事的挑撥離間等，他們的動作都是空相，會有何感受，都是緣自於自己。但並不代表自己可以控制看待外物的方式或是對這些受覺得反應。業力(銘印imprint)是迫使我門採用何種方式去看待外物的力量。
此書有趣的是，試圖從了解「業力」運作的過程，運用「業力」來獲取世間的福報，包括財富與快樂。業力就是一顆會放到阿賴耶識的種子，他會以指數的方式成長。這利息果然會很驚人。因此，從瞭解空性與業力運作的驚人力量，人，需時時覺知與觀照自己的心念，善護念。
從目標導向的角度，要怎麼收穫就要怎麼栽。但這裡的栽，不是以一般看得見的邏輯來栽，如想要賺錢，就是努力。而是「製作」或是「創造」有利於達成目標的「銘印」。
銘印的四個規則：一、銘印與受，是同向的(業力與果報是正相關)，種瓜不得豆。二、業力在潛意識中會不斷增強，勿以惡小而為之。三、沒有種子(銘印)，就不會開花(感受)。四、一旦有種下種子，必會有結果。那一個種子會先萌芽，要看誰的強度較強。
為了創造特定事業目標的成功所需要的銘印，往往與人性與本能所製造的銘印相反。如此，若行為是跟著習氣而轉，會造成惡性的因果相續。因此，植入一正確的銘印(業行)，就自然會有好的結果。
許多微不足道的負面行動與思想，累積起來的結果往往會造成巨大的負面結果。
因果法則，因先於果，因小於果，因成果需要時間。
靜默(靜坐)的幾個原則
1. 前一晚先檢視三個最好與最壞的身語意業，將心思專注於好的部分。
2.找一個安靜的地方與能安住的位置
3. 把心繫於呼吸與數息
4.同一時間、同一地點
5.有意識地將寧靜的心轉向面對的問題
6.觀想達成目標成為你希望成為的人
本書提到所謂靜默的原則，與禪門所教導的不同。禪門所教導，除了數息等，要放下其他，不要去想，觀想或是妄想。此書要我們要轉向問題，以及觀想成為我們想要成為的人。
「無我」「無人」，並不是說，當我遇到一個困境時，要告訴自己，自己的感受不是真的，造成我困境(或火氣)的人不是真的。這些都是真的發生了，因為我還是一個人。只是必須去觀想，人與我，以及人我之間發生的一切，以及自己感受，都是有因緣的。知道因就有解。而產生負面感受，不論是憤怒或是挫敗，都是來自己以甚麼樣的自己(受過去的業力)去感受。因此，這個以甚麼樣感受去感受的這個我，也是空性，沒有一個真實存在的我，這個會感受的我，或說會如何感受的我，都是受過去業力的影響。
假若困境無解，何必心煩意亂?假若困境有解，鬱鬱寡歡也無用。
圓圈日如同打坐一般，必須有固定的日期，在一週中選一天。完全保持靜默。靈思泉湧是在保持完全的寧靜、接近偉大思想家的精神與思想，以及願意服務周遭人物所種下銘印的結果。在所謂圓圈日的行程中，不要接觸工作、排開每日的習慣行程，不問How只問Why。
「閒暇時間測試」--去問「你的伙伴於非上班時間，都從事何種休閒?」可以看出這些人的發展。
森林圓圈日是擴大圓圈日的影響範疇，選10-20天的離群索居，讓自己完全靜默。此事要能成就也要有基本的發願，是為眾人服務而來。
如果今天晚上即將死去，我要如此度過我生命的最後一天嗎？除非能夠從「萬物皆有盡時」的觀點來檢視人生與事業，否則不會決心讓你的事業發揮某種意義，造福世界。「死亡冥想」，簡化生活，捨棄擁有卻不需要的物質，放慢生活步調。獲得身心自由的開端。
終極經營法則--自他交換。
一、從自我中抽離，學習敏銳地觀察他人的需要與喜好，提供善意與關懷。
二、將自己裝入他人的身體，打破你與我的限制，將心比心
三、將你與我變成「我們」，擴大我的定義
經濟學上所說，資源有限，欲望無窮。這是在心有糾結的人心反射的現象。財富，是擴大心量而得來的結果。「我」這概念改變，我所能感受的物質世界與創意，也都會改變。這世間隨時變動，隨時生滅，總資源或總財富也不斷變動。佈施，無住相佈施，是創造財富的主因。

當和尚遇到鑽石(二)

• 業力管理八大法則

  1. 事情行不通，不要繼續做
  2. 找出根本原因
  3. 認出業力事業夥伴
  4. 從自己開始

  5. 停止做決定
  6. 裝滿釘書針
  7. 讓問題成為成功推手
  8. 業力再投資

• 若不清楚業力(因果)法則，人的一生所做的每一個決定，都是只機率法則，沒有人可以百分百肯定成功，肯定會贏、肯定每一件事情是按照自己的期待來發生，包括，天亮之後自己是否還能呼吸、明天股票是漲是跌、公司是否會倒閉，乃至於自己原來以為可控的部分，屬於自己的部分如車子是否會發動、是否還有瓦斯、牙齒是否會痛等等，就算你再有信心與把握，都只是「機率」問題。所有的努力都是「希望」提高成功的機率。因此，我們常會以「謀事在人，成事在天」的說法來告慰自已。
• 計畫永遠趕不上變化。所謂「成功」的內涵，通常是「隨機應變」的能力強，對目標的達成的接近程度，是平均值的概念，而非絕對值。
• 讓一個人不會逃獄的方法，就是讓他不知道那是個監獄。如果我們的人生，不是完全的充滿著不確定性，這個監獄就解構了。
• 行不通的事情，若繼續做，還是行不通。常說，轉個彎，轉個念頭。或是更科學的說，要找出根本的原因。單看表面的因果或是邏輯，當然是行不通，必須分清「表面因果」與「確實因果」的區別。業力就是確實因果的唯一。
• 「要怎麼收穫，就要怎麼栽」，應該改成「要怎麼收穫，就要發心幫助與收穫有關的人怎麼去栽」或是說「你想從人生得到甚麼，就必須先為他人這麼做」
• 這裡的「有關的」的人，是四種人，分別是，你的部屬、你的上司或同事(客戶)、你的供應商(外部合作夥伴)與全世界(與你看似不相干或是你的對手、從事相同資源競爭的人)。竭盡所能地想辦法幫助他們成功，是確保自己成功的唯一祕訣。
• 過去都是執著於我，都從我的角度出發。延伸出「我的」也是小我。我的職位、我的升遷、我的薪資、我的專案，或是我的公司等等。但若將這種「我的」擴展到「與我有關的」，那麼，員工、同事、上司、供應商，都是變成「我的」，如此確保他們成功，就是確保自己成功。
• 你擔心公司想要(你)訓練一個能接替你工作的人，就是給你威脅。這種想法看似合理，但卻不是業管原則。放心地去成就一個可以接替你的人，讓他們成功，你自然就會水漲船高。當然這需要足夠的勇氣。從另一個角度，對你的競爭對手，不論是同事或是同業，若有較好的成就，能發自心裡給予隨喜與讚美，回應的力量將會更讓自己強大。
• 心思清明的七點計畫
  1.練習瑜珈
  2.開始禪坐
  3.遵守倫理規範(受五戒，至少四戒)，禁止 殺盜淫妄，最好也守第五戒，菸酒毒賭。
  4.不斷學習
  5.善巧飲食(輕食、素食，避免咖啡等刺激性食物)
  6.服務他人
  7.休息與放鬆(戒除不必要的上網與看電視，甚至是閒聊)
• 多數所謂「決策」的程序，是因為所知道的方案之間，具有「替代與權衡」的效果，都有優缺點，而每一個優缺點都會導引出相對的缺優點。真實的說，是因為我們都不知道哪一個方案是有「決定性效果」。如果知道成敗的關鍵是在於業力的因素，而你也確實做到該做的，則面對決策時，最該做的決策就是不要做決策。
• 不進行決策分析，那麼，就是依據「直覺」做決定吧。剛進大學教書的時候，一直鼓勵學生，「生涯規劃」，但一路以來，自己可曾按照自己的規劃在過日子?計畫趕不上變化，規劃，也是一種降低風險的辦法而已。業力管理，簡單的說，如果是惡貫滿盈，不由人制裁，就會由天；相反的，如果善因充滿，人生怎麼做決策，都會是對的決策。
• 擁抱問題，不針對人來處理，是成功的關鍵。
• 拿出你收入或是專案獲利的十分之一，去犒賞與專案直接有關的人，甚至是進行無關的布施，不住相的布施，這是業力的再投資，以確保未來事業的繼續成功。