阿彌陀佛，各位師兄師姐，大家好。我是小智無光。今天我們接著學習《佛說四十二章經》的 第七章， 這一章的題目叫做 「惡還本身」。 「惡還本身」，意思就是 造作的惡業，最終還是會回到自己身上。 這章經文透過一個佛陀親身經歷的故事，非常生動地說明了這個道理。
經文是這樣開始的： 「佛言。有人聞吾守道。行大仁慈。故致罵佛。」
師父說， 佛陀當時正在 堅守正道、修行弘法， 並且 施行廣大的仁慈，幫助眾生。 但是， 就有這麼一個人， 聽說了佛陀的事蹟， 不但 不尊敬，反而心生不滿，跑來惡意地辱罵佛陀。
大家想想看， 佛陀是這麼慈悲、這麼有智慧的聖者， 竟然還有人會跑去罵祂！ 這是不是跟我們上一章講的「惡人聞善，故來擾亂」有點像呢？
那麼，面對這個人的辱罵，佛陀是怎麼反應的呢？ 經文說： 「佛默不對。」
師父說， 佛陀 保持沉默，沒有回應。 祂沒有生氣，沒有反駁，也沒有為自己辯解。 祂的心像 平靜的湖水一樣，不起波瀾。
等到 那個人罵完了，停下來了， 佛陀才開口問他： 「問曰。子以禮從人。其人不納。禮歸子乎。」
佛陀問那個人：「先生， 如果你 帶了禮物去送給別人， 但是 對方不肯接受， 那麼， 這份禮物最後會歸誰呢？」
那個人回答說： 「對曰。歸矣。」 他說：「那當然是 回到我自己這裡 啦！」
這時候，佛陀就接著說了： 「佛言。今子罵我。我今不納。子自持禍。歸子身矣。」
佛陀說：「先生， 現在你用惡毒的話來辱罵我， 但是， 我現在不接受你的辱罵。」 就像你不接受別人送的禮物一樣，我也不接受你送來的「惡意」。
那麼， 這份 你送不出去的「惡意」和「辱罵」， 會去哪裡呢？ 佛陀說： 「子自持禍。歸子身矣。」 意思就是： 你自己帶著這份禍害，最終還是會回到你自己身上啊！
師父說， 這段對話真是太有智慧了！ 佛陀用了一個非常巧妙的比喻， 讓我們明白：
別人的辱罵、惡意、負能量，就像一份「禮物」。
我們可以選擇「接受」或者「不接受」。
如果我們 因為別人的辱罵而生氣、痛苦、反擊， 那就等於 「接受」了這份惡意的禮物， 我們的心就被污染了，我們就受傷了。
但如果我們能像佛陀一樣， 保持內心的平靜，不起嗔恨，不予理會， 那就等於 「不接受」這份禮物。
那麼， 這份 送不出去的「惡意禮物」，最終只會回到送禮人自己身上， 也就是 「惡還本身」！
經文最後又用了兩個比喻，來強調這個道理： 「猶響應聲。影之隨形。終無免離。慎勿為惡。」
師父說， 這就像：「回音一定會跟著聲音出現」， 你喊什麼，山谷就回應什麼。 你發出惡的聲音，得到的回應也是惡的。「影子一定會跟著形體移動」， 身體走到哪裡，影子就跟到哪裡，甩都甩不掉。
意思是說， 造作惡業，就像發出聲音、產生形體一樣， 它的果報是一定會跟隨的， 就像回音和影子一樣， 永遠無法擺脫。
所以，佛陀最後語重心長地告誡我們： 「慎勿為惡。」 一定要謹慎，千萬不要造作惡業啊！ 因為造了惡業，最終受苦的還是自己。
《四十二章經》第七章「惡還本身」， 給了我們非常重要的啟示：
面對別人的惡意時，我們可以選擇不接受，保護好自己的心。 不要因為別人的錯誤而懲罰自己，讓自己生氣痛苦。
我們所做的一切，無論善惡，最終都會回到自己身上。 因果報應，絲毫不爽。
因此，我們要時時刻刻謹慎自己的言行和心念，努力止惡行善。
師父說， 當我們真正明白了「惡還本身」的道理， 就能更好地 管理自己的情緒， 更 智慧地應對人際關係中的衝突， 也會更 堅定地走在行善的道路上。
阿彌陀佛。 希望今天的分享，能讓師兄師姐們對因果報應有更深的理解。 願我們都能學習佛陀的智慧，不接受惡意的「禮物」，並謹慎自己的身口意，多行善事，遠離惡報！
阿彌陀佛，祝福大家，善因善果，吉祥安康！ 小智無光，感恩合十。
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